笔趣阁

第1103章 这碗饭佛祖吃不得兄弟们吃下（第1页）

“好！”柴再用大手一挥，“把桌子给我搬到操场上来！后厨的菜，全拉过来！米饭管够，肉管够，今天这顿，是我柴再用欠弟兄们的！佛祖那头，让经顶着！”

军营沸腾了。

消息传到后院，慧明的徒弟先坐不住了，一路小跑到临时设的经堂门口，压低声音对慧明说“师父，不好了，柴将军把咱们的斋饭全分给兵士了！”

慧明正在敲木鱼，手一顿。旁边的僧人们都停下了念经，你看看我我看看你，场面一度有些尴尬。

慧明不愧是有道行的人，只愣了片刻，便放下木鱼槌，缓缓说道“阿弥陀佛。既然如此，贫僧去见见柴将军。”

他找到柴再用的时候，这位将军正坐在操场边上一张矮桌旁，跟几个老兵一块儿啃骨头。筷子不用，直接上手，吃得满嘴油光。看到慧明过来，柴再用站起来，拿袖子擦了擦嘴“大师来了，坐坐坐。”

慧明没坐。他双手合十，面色平和地问道“将军，贫僧有一事不明。”

“大师请说。”

“将军的夫人请我等来诵经祈福，为的是谢佛恩，保平安。这斋饭供僧，本是功德一件。将军却将斋饭分给兵士，不知是何道理？”

柴再用把手里的骨头往桌上一丢，也站了起来。他比慧明高出整整一个头，站在那儿像座铁塔。

“大师，我问你几个问题。”

“将军请问。”

“佛祖保平安，怎么个保法？”

“心诚则灵，佛法无边。”

“那我再问大师，”柴再用指了指操场上的兵士，“鱼荡那仗，我的船被撞沉了，我不会水，在水里扑腾，是佛祖派了个人来救我，还是我的兵递了一杆长矛给我？”

慧明沉默了一瞬“因果之事，不可执着于表象。兵士救你，许是佛祖借他之手——”

“行！”柴再用打断他，“就算是佛祖借他的手，那救我的到底是佛祖，还是那只手？大师你讲经布道，普度众生，普度众生总得吃饭吧？那让谁吃饭，不让谁吃饭，不是也在大师一念之间吗？你今天要吃的这顿斋饭，米是我媳妇买的，菜是我媳妇备的，跟我媳妇有什么关系？跟佛祖有什么关系？无非是因为我是她丈夫，我差点死了，她怕了，想花点钱买个心安。这我理解，我不怪她。但大师，你告诉我，这顿饭真正该吃的，到底是在佛祖面前念经的人，还是在战场上跟我一起拼命的人？”

慧明张了张嘴，想说什么，却现自己准备好的那些佛理，在柴再用这套质朴得不能再质朴的逻辑面前，竟然有些站不住脚。

柴再用看他答不上来，反而语气放缓了“大师，我不是不敬佛祖。经你们照样念，我听着心里也舒坦。但饭，得让该吃的人吃饱。那些兵，大部分家里都是种地的，一年到头吃不上几顿肉。我今天从水里活着回来了，看到他们，心里只有一个念头——跟我一起扛枪的弟兄，比什么都大。”

慧明沉默了很长时间。操场上的兵士们也都停下了筷子，看着这边。

终于，老和尚双手合十，深深鞠了一躬。

“阿弥陀佛。贫僧诵经三十年，今日方知何为真经。”他直起身来，看着柴再用，“将军，斋饭的事情，贫僧不争了。但贫僧有一个请求。”

“大师请讲。”

“贫僧和寺中弟子，可否在诵经之余，也为将军的兵士们供一碗水？就当是出家人对护国之士的一点心意。”

柴再用愣了一瞬，随即哈哈大笑，笑声震得桌上的碗碟都颤。他一把抓住慧明的袖子，把他拉到桌边坐下“大师仗义！来人，给大师也盛一碗饭！今天的主食是佛祖的经，配菜是这碗白米饭，大师念了一天经，总得吃一口人间烟火！”

那天傍晚，经念完了，饭也吃完了。一千个僧人列队离去，袈裟在夕阳下拖出长长的影子。操场上的兵士们吃饱喝足，七倒八歪地靠在兵器架上消食，有人打起了呼噜，有人低声哼着老家的小调。

柴再用坐在营门口的石墩子上，看着这景象，不知在想什么。

夫人走过来，在他旁边坐下。沉默了一会儿，夫人开口了“你把斋饭都分给兵士了，就不怕佛祖怪罪？”

柴再用偏过头看她“你说，佛祖要是真那么小心眼，因为一顿饭没给他的人吃就怪罪我，那他还当什么佛祖？”

夫人被他噎得说不出话，半晌才噗嗤一声笑了“你这张嘴，早晚惹祸。”

“祸我已经惹过了，”柴再用望着远处渐渐暗下来的天，“在鱼荡，水淹到脖子的时候，我心里就想了一件事——我要是死了，这群跟我出生入死的弟兄，谁管？”

夫人没再说话，把头靠在了他的肩上。

司马光说

柴再用这个人，正史着墨不多，但从“拒僧犒军”这一件事上，已足以看清他的为人。五代十国，天下板荡，武将如过江之鲫，但真正能被士卒以死相报的，往往不是最能打的，而是把兵当人看的。柴再用在鱼荡打了败仗，战船覆没，狼狈逃归，要搁在别的将军身上，回来第一件事大概是斩几个倒霉蛋立威，或者大做法事去去晦气。他倒好，把给佛祖备的饭端到了士兵嘴边，还跟老和尚掰扯了一番“谁救了我”的道理。

这番道理粗听是歪理，细想却是至理。一个武将在生死关头，愿意承认自己是靠手下的兵活下来的，而不是靠什么天命护佑——这份清醒和坦诚，在任何一个时代都是稀缺品质。五代时期，多少枭雄一起兵就急着给自己脸上贴金、编造祥瑞、攀附天命，生怕别人不知道自己的位子是老天爷赏的。柴再用却说不是什么天命，是我弟兄递过来的那杆长矛。

这句话，比一千个和尚念一百天经都管用。因为经念完了就完了，但那句话传出去，传到军营里每一个士兵的耳朵里，他们会怎么想？他们会想跟着柴将军打仗，死了都值。

这大概就是柴再用能从鱼荡活着回来的真正原因——不是佛祖保佑，是有那么一群人，拼了命也要把自己的将军从水里拽上来。

作者说

写这个故事的时候，我注意到一个很有意思的细节柴再用并没有阻止僧人念经。

这一点很关键。他不是那种一根筋的反迷信斗士，他没有冲进经堂把木鱼砸了，也没有把和尚们轰出去。他恭恭敬敬地让人念经，客客气气地跟方丈商量，然后——把饭菜的方向转了个弯。这是一个非常精妙的分寸感佛归佛，兵归兵。你们念你们的经，我犒我的兵。谁都不得罪，但该谁吃饭这件事，他心里有杆秤。

这让我想到一个问题，一个被讨论了几千年也没讨论明白的问题人到底靠什么活着？靠精神信仰，还是靠柴米油盐？柴再用的答案很干脆——都靠。所以他让和尚念经，让兵士吃肉。精神归精神，物质归物质，二者并不冲突。他不反对夫人在家里设佛堂烧高香，但他也明明白白地告诉所有人能把你从水里捞出来的，不是佛的手，是你身边活生生的人的手。这个道理，在那个遍地烽烟、人命如草芥的时代，说出来是需要勇气的。因为太多人愿意把头埋在宗教的沙子里，假装看不到现实的残酷。而柴再用把他的兵从沙子里拽出来，告诉他们你们才是最要紧的。

这不是对佛的冒犯，这是对人的最高敬意。我甚至觉得，这才是佛陀真正想看到的——众生皆苦，你先去解救眼前那个快淹死的人，再去烧香磕头也不迟。

本章金句

能从水里把你捞出来的，永远是另一双手，而不是一句经文。

如果你是文中那位被拒了斋饭的慧明方丈——你会觉得柴再用是个不讲道理的莽夫，还是一个比大多数香客都更懂佛理的知己？

喜欢人间清醒资治通鉴智慧请大家收藏人间清醒资治通鉴智慧本站更新度全网最快。