笔趣阁

第21章 维护你的教会（第2页）

与其觉得惊讶，我们必须谨记：教会本就是由一群包括我们在内的罪人所组成的。

正因为我们是罪人，便有意或无意地伤害彼此。

故此，我们必须留下来，尽一切可能来努力寻求解决之道，而非离开教会。

逃避没有用，彼此和好才是迈向更坚强的品格、更深刻的团契相交之道。

稍遇失望或困惑便离开教会是不成熟的表现，神要教导你以及其他的人很多事情。

再说，世上根本就没有完美的教会，每间教会都有它的弱点和问题，因此，很快地你会再一次失望。

马格罗(grouchomarx）以一句话着称，他说，他不会想要加入一个愿意收他这种人为会员的俱乐部。

如果有一间教会必须要完美才能使你满意的话，它的完美会屏除你于会籍之外，因为你不完美。

潘霍华(dietrinethofer），一位为反抗纳粹党而殉道的德国牧师，曾写了一本有关团契生活的书(团契生活}(Lifetogether）。

书中他提到对教会幻想破灭是一件好事，因为这正好打破了我们对完美的错误期待。

我们愈早放弃认为教会必须完美我们才能爱它的遐想，我们便愈快放弃伪装，并开始承认我们都不完美，都需要恩典。

这就是真正团契的开始。

每间教会都可以挂上一个牌子，写上：「完美人士无须申请入会。此处只为承认自己是罪人、需要恩典、需要长进的人而设。」

潘霍华说：「爱个人理想中的团体过于基督团契的人，会把后者摧毁。如果我们每天没有为自己所在的基督的团契而献上感谢——即使是在没有特别的经历或立刻兑现的富足，有的只是软弱、小信与艰困时；或相反地，我们继续不断地抱怨，觉得每一件事都微不足道，那么，我们便阻碍了神使我们团契成长。」

选择鼓励而非批评

旁观挑剔总是比参与贡献来得容易。神再三警告我们不可彼此批评、比较和论断。

在你批评其他信徒凭着信心与诚心所做之工的时候，你就干预了神的工作。

「你有什么权利去批评别人的仆人呢？只有他们的主人才可决定他们所做的是对或错。」

保罗提醒我们切勿批评或轻视与我们看法不同的信徒：「你为何要论断你弟兄的行为，轻看他呢？我们各人终有一日都要站在主的台前接受他的审判，而非彼此审判。」

每当我们批评其他的信徒时，四件事情便立即生：我们失去与神的团契相交，暴露出自己的骄傲和缺乏安全感，自招神的审判以及伤害教会的团契相交。

批评的灵是代价极高的恶行。圣经称撒但是「弟兄的指控者」。

那恶者的工作就是怪罪别人，抱怨和批评神家中的人。任何时候我们做这样的事，我们便是受到愚弄为撒但作工。

请记得，别的基督徒，无论你多么不同意他们的看法，他们并非真正的敌人。

任何时候，我们花时间比较、批评其他信徒时，便是该花时间建立我们团契的合一的时候。

圣经说：「让我们致力寻求和睦，用言语彼此造就，不要专找错处叫弟兄跌倒。」

拒绝听取闲言闲语

搬弄是非是指当你既非问题的当事人，并非问题的解答时，仍将话传来传去。

你若爱护你的教会，就应该明白散播流言是错误的，也不应该听取闲言闲语。

听信闲话与接受赃物一样，同样有罪。

当有人向你搬弄是非时，你要勇敢对他说：「请停止，我无须知道这事。你已经与当事人直接对话了吗？」

今天向你搬弄是非的人，他日亦会向别人说你的不是，这等人是不可信任的。

如你听取闲言，神说你是惹是生非的人。

「行恶的人爱听奸诈人的话。」「这些便是单顾自己，分裂教会的人了。」

可悲的是在神的羊群中，造成最大损害的不是豺狼，而是自己的羊。

保罗要我们提防「同类相吃的基督徒」，他们「彼此吞噬」，破坏团契。

圣经说，我们要避免这等惹是生非的人。「爱传是非，泄露密事，所以不要结交唠叨的人。」

要终止教会或小组的纷争，最快的方法是用爱心面对说闲话的人，并坚持要他们马上停止。

所罗门王说：「火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。」

以神的方法来平息冲突

除了上一章提出的原则外，耶稣教导教会一套简易三步曲：「如果有弟兄伤害了你，去与他面谈，二人找出解决方法。若他肯聆听，你便多了一位朋友。如果他拒绝，你便邀请一至两位弟兄同往以作公证。他仍不听就通知教会。」

在冲突当中，人往往有向第三者投诉的试探，而不勇敢地以爱心与当事人说真心话；这样做令事情变得更糟。