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第6章 隐藏在生活中的偶像上（第3页）

逃跑的人

约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见?一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的?人同往他施去躲避耶和华。（约拿书1:3）

约拿故意不遵守往东边尼尼微城去的指示，而朝着反方向的他施逃跑，那是当时所知世界最西边的城市。

为什么他选择去做最违背上帝的事呢？关于约拿内心的动机，要到约拿书的第4章才会显明，但此处经文给了我们一些线索，解释为什么他竟如此明目张胆地违背上帝直接的命令。

约拿可能是因为害怕失败。

上帝差遣一个孤单的希伯来先知，要他去全世界最强大的都市，呼召他们在他的上帝面前屈膝下拜。

他这样做的唯一可能反应，似乎就是遭受嘲笑，甚至老命不保。传道人都会想去那些人心柔软可塑的地方。

但是他也可能害怕使命会成功，即使成功的几率很小。

亚述是个残暴的帝国，它向以色列索取贡银，就是一种国际性的保护费，因此如果约拿去警告尼尼微城的人，他们就有机会不必接受上帝忿怒的惩罚而能继续存活，继续威胁着以色列。

身为一个爱国的以色列人，约拿可不想和这种使命沾上边。

那他为什么要逃跑呢？答案还是偶像崇拜，但这是一种非常复杂的偶像崇拜。

约拿有他个人的偶像——他所想要的，更多是事奉的成功，而不是对上帝的顺服；而且他也被文化的偶像所塑造，因此他更重视以色列国家的利害，而不重视对上帝的顺服及尼尼微人的属灵好处。

最后，约拿还有一个宗教的偶像，那就是道德上的自义--他看自己高过那些邪恶的异教徒尼尼微人，他不愿看到他们得救。

约拿的文化偶像和个人偶像融合在一起，成了一个隐藏的、有毒害的混合体，连约拿自己也不知道，但却导致约拿叛逆了这位他原来以能够服事他为荣的上帝。

在海里的约拿

约拿上了船，想要逃离上帝和他的使命，但是上帝使海中起暴风，船几乎要沉没了（约拿书1:4-6）。

船上的水手觉这场暴风雨异常地猛烈，所以他们就抽签要看看是谁造成了这场灾难，而约拿的签就被抽出来了。

他们就大大惧怕，对他说：“你作的是什么事呢？”

他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。

他们问他说：“我们当向你怎样?行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越翻腾。

他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”（约拿书1:1o—12）

水手们因为怕丧命，就照着约拿的话把他丢在海里，之后上帝安排了一条大鱼吞下约拿而救了他。

这条鱼是上帝为约拿所预备的，给他一个恢复和悔改的机会，于是约拿就在鱼腹中向上帝祷告。

约拿在鱼腹中祷告耶和华他的上帝……我说，“我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿……那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”

耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。（约拿书2:1，4，8-1o）

约拿说到“那信奉虚无之神的人……”

这些崇拜偶像的人正是上帝呼召他去尼尼微城服事的对象；然后他说了一句很重要的话：“离弃怜爱（chesedh）他们的主。”

在此用的希伯来词是指的是上帝的圣约之爱、他的救赎与无条件的恩典。

这个词常被用来形容上帝与其子民以色列的关系。

现在约拿说那些崇拜偶像的人离弃了“恩典的主”——这思想有如晴天霹雳般地临到他，因为上帝对他们的恩典与对他自己的恩典是相同的。

为什么呢？

因为恩典就是恩典；如果真的是恩典，那么就表示没有一个人是配得的，所有的人在其面前都是平等的。

有了这样的理解，他又加了一句话：“救恩出于耶和华！”

恩典不是只属于任何种族或任何阶层的，有宗教信仰的人也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典；它完全与我们的品质或功德无关，救恩唯独出自耶和华！

在约拿这个自我洞察的祷告中，有一个引人注意的暗示:根据约拿的说法，是什么拦阻了恩典临到人的生命？

就是执着于偶像；那么，约拿自己为什么严重地误解了上帝的心和他的旨意呢？

答案就是他的偶像崇拜。

他对个人失败的恐惧，他对自己宗教的骄傲，以及他对国家的热爱，三者结合成致命的偶像复合体，让他灵里盲目，看不见上帝的恩典，以至于他不愿那需要恩典的整个城市得着恩典；他希望全城的人都灭亡。