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第4章 成功的诱惑下（第3页）

她在受苦与赦免，却浑然不知上帝要大大地使用她的牺牲。

受苦的大仆人

圣经的这个主题--人要得赦免，就必须有人忍受痛苦--在耶稣身上达到最高峰；他成就了受苦义仆拯救世界的预言（以赛亚书第53章）。

虽然他原与天父在喜乐和荣耀之中，但他却舍下一切而成为人，并且是成为仆人，受鞭打、被抓捕，并至于死。

当他在十字架上向下俯视时，那些所谓的他的朋友们，有的人否认他，有的人出卖他，有的人离弃他，但是他都付上代价来赦免他们，为他们死在十字架上。

我们在十字架上看见上帝为全宇宙做了所有赦免者都必须做的事--他亲自接受了罪债的惩罚；他付出代价，使我们免受惩罚。

我们不能仅仅靠严责自己就能脱离对成功的偶像崇拜。在上世纪9o年代末期，即在网络科技泡沫化和9?11事件之前，《快公司》杂志（Fastpany）上刊登了一段鲁宾（harrietRubin）的话，她指出我们现在过度地强调成功和物质主义:在我们所着迷的许多主题中……我们最会说的是关于成功的谎言--成功和它的堂兄弟金钱会给我们保障；成功和它的堂兄弟权力会让我们显得很重要；成功和它的堂兄弟名气会给我们快乐。

但现在是说真话的时候了：为什么我们这个世代最聪明、最有才干、最成功的人，会面临破记录数目的灾难呢？

人们不择手段地想要得到金钱、权力和荣耀，然后再自我毁灭。

可能他们起初就不想要这些，也可能是当他们终于拥有这些时，并不喜欢他们所见到的。

在这篇文章刊登出来不久之后，因着2ooo—2oo1年的轻度经济危机，也有许多文章出类似的感叹，反省我们的文化为什么变得如此沉迷于成功，我们的社会从何时开始就将成功和它的“堂兄弟们”当作神明来崇拜？

后来在2oo1年生了9?11攻击，媒体们便宣告“反常时代的结束”，它们说我们现在将回到努力工作、适度期望和耐心等待收成的传统价值观中。

但这一情况并未生，在2oo8—2oo9年全球经济崩溃时，我们可以很明显地看出，我们的文化是走回了原先所沉迷的瘾癖中。

“成功”这个偶像是赶不走的，它必须被别的来取代。

我们或许可以克服人心中对某件特定有价值的事物的欲望，但我们却无法克服人心中总是想得到一件有价值的事物的需要。

我们要如何破除心中对盼望“做大事”的执迷，不再以为那样我们的无能感才会被医治，生命才会有意义？只有当我们看到耶稣--这位受苦的伟大仆人--为我们所做的事时，我们最终才会明白，上帝的救恩并不需要我们“做大事”，因为耶稣已经做了，所以我们就不需要再去做。

因此我们只需要去“沐浴”就够了，耶稣已经为我们完成了一切，而且他爱我们——因此我们知道自己的存在是有理由的。

当我们在思想上相信他为我们所成就的事，并且在心灵上因着他为我们所做的事而受到感动时，这种不计代价只求成功的瘾癖就会被除掉。

偶像崇拜的结束

乃缦谦卑下来，去约旦河沐浴了，而其结果令人惊讶不已。

于是乃缦下去，照着神?人的话，在约旦河里沐浴七回，他的?肉复原，好像小孩?子的?肉，他就洁净了。

乃缦带着?一切跟随他的?人，回到神?人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以?色列之外，普天下没有上帝。

现在求你收点仆?人的礼物。”以利沙说：“我指着所事奉永?生的耶和华起誓，我必不受。”

乃缦再三地求他，他却不受。（列王纪下5:14-16）

这个关于救恩的圣经故事，在每一个点上都击败我们对成功的崇拜。

如果乃缦要得着痊愈，就必须先相信一个婢女的话，然后相信以利沙仆人的话，最后还要相信他自己仆人的话。

那个时代的人对待这些仆人就好像对待家中的宠物，或是对待达官贵族的载物牲口一般，但是上帝却使用他们来传达救恩的信息。救恩之道不是从宫殿中出来的，而是来自仆人的住处!

当然，这个主题的最高表现是在耶稣基督自己的身上--他没有降临在罗马或亚历山大城，也没有降临在中国，而是降临在一个名不见经传的殖民地；他没有生在皇宫中，而是生在客店的马槽里。

不要在皇宫或殿堂中或在帘幕深深的王室内寻觅--但要在马棚中寻找，看见你的上帝伸展在干草之上。——比林斯（i11iambi11ings）

在耶稣的传道事奉中，门徒一直在问：“你什么时候才得国掌权？你什么时候才不再和普通老百姓称兄道弟？你什么时候才开始建立人脉和募款？你什么时候才竞选大位？你什么时候才参加初选？我们什么时候才开始上电视特别节目？”

然而，耶稣却谦卑事奉，然后受苦以至于死。

甚至当耶稣从死里复活时，他也是先向没有地位的女人显现。

接受耶稣之救恩的人，不是靠着他们刚强的能力，而是借着承认自己的软弱和有需要；而且耶稣之救恩的成就，也不是靠着刚强的能力，而是借着顺服、事奉、牺牲和死亡。

这是圣经中最伟大的信息之一：上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

上帝也拣选了世上卑贱的，被?人厌恶的，以及那?无有的，为要废掉那有的。（哥林多前书1:27—28）

这就是上帝做事的方式。