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第9章 跋 ＋ 附录（第2页）

彼得说：“服从神过于服从人，是应当的。”(徒5:29）

换句话说，妻子不应当服从或帮助丈夫做神所禁止的事，例如贩卖毒品或虐待妻子。例如，如果丈夫打妻子，那么妻子强有力的“帮助”就是去爱他，饶恕他，但也要报警抓他。让别人可以轻易伤害你，这绝对不是爱。

●丈夫作头是为了服侍妻子和家人。

有些人说：“根据圣经，丈夫和妻子都要彼此无私服侍，那么丈夫和妻子还有什么区别呢？”

显然，子顺服子的头，就是父；而我们要顺服我们的头，就是基督(林前11:3）。

但是，这种权柄如何落实在两个享有同等尊严和地位的人之间呢？答案就是：除非作头的要确信妻子的选择会伤害她自己或伤害家人，只有在这种时候，他才能否决她的选择。

丈夫作头不是为了自私的目的，不是为了买自己喜欢的车子，不是为了垄断电视遥控器，不是为了定夺到底是和哥们出去玩，还是留在家里帮妻子照顾孩子。

就是在这一点上，有很多人，包括男人和女人，误解了“男人作头”的意思。有些男人不明白什么叫“仆人式领袖”，或不愿意服侍妻子，他们认为只要是男人就可以作头。

而妇女——通常是男人这种错误理解的牺牲品——也拒绝圣经的教导，认为这种教导贬低了她们的地位。

但在婚姻里只有两票。若无人让步，如何打破僵局呢？在很多时候，僵局被打破是因为双方都愿意让对方高兴。

妻子愿意尊重丈夫的领导地位，而丈夫也愿意讨妻子的欢心。合乎圣经的健康婚姻若有这种良性循环，“否决”的情况就会很少生。

可是，万一双方无法达成一致意见，而又必须做出决策，那该怎么办呢？总得有一方来投最终的决策票，并因此负更大的责任。

这就是圣经所说“作头的”要向神交差。

这时候，双方都得顺服自己的角色。

通常，聪明的丈夫不想作头，而聪明的妻子很想让丈夫作头！

这时候有可能是混乱的，但神呼召我们去演好救赎之戏，在这场戏里，子甘心乐意让父作头，说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”

198o年代晚期，我们一家住在费城郊外一个很舒适的小区，提姆在神学院当全职教授。

后来，他得到了一份工作邀请，有人请他去纽约市植堂。

他很高兴，但我很担心。

在曼哈顿养三个孩子，简直无法想象！

不仅如此，凡是对曼哈顿有所了解的人，几乎没有一个认为这个植堂计划会取得成功。

我也知道，对提姆来说，这可不是什么朝九晚五的工作。

这个工作会拖累全家，耗掉我们几乎全部时间。

我知道提姆想去，但我非常怀疑这是不是明智的选择。

我向提姆表达了强烈的质疑，他说：“好吧，如果你不想去，我们就不去。”

然而，我回答说：“哦，别这样！你不能让我作决定。这是推卸责任。如果你认为这是对的，你就应该出头作决定。打破僵局是你的工作。我的工作是与神摔跤，一直摔到能乐意地支持你为止。”

提姆作了决定。

我们搬到纽约，开始救赎主长老教会的植堂工作。

整个家庭，包括我们的几个儿子，都认为这是提姆做过的最男人的事，因为他自己虽然非常害怕，但他觉得这是神的呼召。

在这个关键时刻，提姆和我都顺服了我们各自的角色，尽管双方都觉得这个角色让自己感觉不舒服，但我们接受自己的性别角色，这显然是我们的设计者在我们里面作工，并且借着我们成就他的美意。

为什么女性在这种时候要顺服丈夫？

我们必须拒绝“传统”的回答。

传统说，“女性不够果敢。”

但事实并非如此，很多妻子比丈夫更加果敢。

那么，为什么神呼召女性顺服？

我说过，这个问题的答案在于另一个问题：为什么基督舍了自己，让父作主？

我们不知道，但这是基督伟大果敢的记号，而非优柔寡断的记号！

神呼召女性要跟随基督的榜样。

但记住，丈夫正确地行使作头的权柄，与妻子舍弃这个权柄同样困难。