笔趣阁

第3章 什么是相连（第3页）

“祷告和读经都没有用，”他承认。“不会减轻我一分一毫的压力。”

当我们看他的生活时，我们现一项令人吃惊的事实：他的工作并没有增加压力，而是压力驱使他工作。每次他觉得有压力和痛苦，他就去工作。工作保护他避免痛苦。在工作中，他有主控权，在工作中，他可以表现，但他年纪愈大，愈容易达成自设的目标时，他的满足感就愈少，也愈容易痛苦。

我们把注意力转回到家庭生活。泰瑞说他和妻子结婚，是因为她的“美丽、个性、天真及头脑”。他非常没有安全感，甚至不能忍受她离开视线。每次他离开她，他就陷入沮丧中。沮丧至极，他甚至会忘记太太的长相，而必须看着她的照片，才能记起她是爱他的，讽刺的是，他和她在一起时，他又不觉得和她很亲密。

有一天当我们在探讨泰瑞最近一次的沮丧时，现他的沮丧似乎有一个无底洞这么深。忽然，泰瑞哭出来，极为恐惧地说：“我要我的妈妈在我里面！她应该要住在我里面而不走开的！”泰瑞从来不知道有关“对象恒常性”的书，但他的灵里知道他缺少什么。

泰瑞开始去教会的一个支持团体。他对其中几个能信任的男人打开心门。当他说出自己的问题，并听别人分享他们的事情，他渐渐开始与人有联系。这样与人的依附之感使他得到安慰。经过一段时间，这安慰就常驻在他里面了。他现无论他在哪里，他都可以被爱。

他和朋友相连的能力也带入了他的家庭生活。他第一次可以同情他妻子对儿子行为问题的关心，以及倾听女儿对功课及男孩子的抱怨。他们的关系靠近了。他以前和男孩子玩足球，但现在愈来愈可以和孩子更亲密：他们可以表达感情，而他们行为上的问题也慢慢解决了。

在我们最后一次谈话时，泰瑞说：“我不知道神怎么工作的，他使我和别人生联系，而解决了我的痛苦。当我仍希望他用更简单的方法。”

小心假老师

如果你没有学会和你出生的家相连，通常不会有“更简单的方法”。不幸的是，有些属灵的牧师使它变得更困难。

不知有多少次我看到受伤、孤立的人，因为基督徒辅导的帮助，开始了解他们情绪上对人的需要。当他们开始对其他肢体敞开时，他们才第一次了解了加拉太书六章二节所说的：“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”

然而基督徒领袖会告诉他们，这种重视“关系”的教导是人文主义，他们应该“单单依靠神”。这种劝告对受伤的人可能造成很大的伤害。

当圣经告诉我们，我们需要爱和依附感，属灵领袖怎么会说，注重关系是错的呢？基督教导我们，全律法都包括在爱神和爱人如己里了。

我想基督会指着这些领袖说：“他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太23:4）他们阻止受伤之人去找寻了解他们痛苦的人，而自己又不做什么去减轻他们的痛苦。

这些教师少了成圣的“关系”面。成圣是我们与神、与人、与自己都和好。这三者之中任何一方面关系破裂，我们都会有麻烦，反关系的教导不是来自于神。使徒约翰说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约一3:14）我们能爱神却不爱人的教导是异端。“人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。“（约一4:2o）

这些教师关心规条和理论的正确更甚于关心人的伤害。耶稣说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，你们若明白这话的意思，就不将无罪的当做有罪的了。”（太12:7）基督徒中的受伤者需要怜恤和爱，却被告诫远离“关系”，要自我牺牲，以得痊愈，没有比不含着怜恤和爱的神学更远离神的心意了。

耶稣所引的“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”出自何西阿书六章六节。“怜恤”的希伯来文有“归属之爱”或“忠诚之爱”的意思，它强调“属于在爱中关系的双方”。

当我们开始了解人的情绪有相连的需要，我们会明白为什么这么多人在挣扎，以及为什么孤立能造成成长是不合圣经的。像泰瑞一样，很多人可能在忧虑、压力中挣扎许久，直到他的心深深扎根于爱中。

依附的好处

依附（attanett）有很多好处，我一下子想到三项：和神和人有依附或相连的人，会有一个好的道德基础，他们也有处理压力的较大能力，以及他们的成就比较有意义，容我解释。

道德基础

圣经谈到道德是基于爱，不是基于原则规条。如果神创造我们是会对神对人产生相连需要的话，则当我们在外流浪时，我们会感到失落及痛苦。

好母亲不会因为“应该”而抱孩子。她因为看到孩子不舒适而去安慰他，她爱他。一个朋友不会因为“应该”而拜访朋友，她会因为对方的病痛而去安慰她。只有怜恤驱使我们真正付出牺牲的爱。

圣经多处记载，耶稣“怜悯”他们。希腊字的“怜恤”有“很深的依附和同情”之意。耶稣给予人们的，不是他觉得他应该，或那是一件对的事，他给予深的同情，分享别人的感情，那是从依附才能产生的。

有时候我问一组人：“如果我给你一个球棒，而你可以打我，你会打我吗？”通常他们说不会。

“为什么？”

“因为打人不对。”有人回答。

“因为你会痛，我不希望你痛。”另一人回答。

“你会相信哪一个人？你会把棒子给谁？”我问小组。

他们很快回答，那个怕我痛的人最不可能打我。那人有同情的能力，他会体会我的感受。

我们常做一些我们知道不对的事，规则不会叫我们守规矩。爱才能使我们有道德规范。我们想到我们可能伤害爱我们的人，而不是想到我们必须守住那些规条。

处理压力的能力

当人有好朋友支持时，他们更能处理压力的情况。

这种说法是我不久前才学到的。我看到两个有钱人，他们都很有成就，在他们的领域很受尊敬。两人在社区及教会都很活跃。他们都有很多很多朋友。然而，在同一星期，他们都破产了。在后来的几个月中，他们的妻子都离开了他们，孩子们都去和母亲同住，他们之间的相似之处到此为止。

第一个人沮丧到想自杀。他把自己关在屋子里几个月，也不回复朋友的电话。因为无法处理沮丧，他开始服用药物，连药物也无法解决他的痛苦时，他离开了此地。

第二个人也沮丧，但他找了几个朋友开了一个会。他告诉朋友们，他非常需要他们帮忙来度过未来几个月，他要求朋友请他吃午饭，以便在不同的日子中给他打气，使他重振旗鼓。他找辅导来帮助他克服婚姻失败，失去孩子的沮丧。一年之后，他东山再起，也开始重建自己的生活。

这两个人不同之处不仅在于他们如何处理危机。他们依附的情形有根本的不同。第一个人从来不让自己需要别人，他没有深的依附。在大灾难生时，他是孤单一人，甚至不知从哪里去找寻帮助，因为他与人的相连太浅。

第二个人是以前酗酒，曾与一群人在戒酒中心好几年。他学习过与人深深依附的重要。他知道从别人，以及从神来的帮助可以支持他。在他里面有一个热爱人的灵，而非只爱财富及成就。结果就是他能跨出去，汲取别人的力量。他与神宇人的相连，使他度过难关。

有意义的成就

与人相连者比较能忍受孤单，并能利用独处的时间作建设性的事。单独一人并不意味着孤立。正如前述的“情绪对象恒常性”，与人相连者内心有对所依附对象的爱，这爱储存在情绪的槽中，而它会自行繁衍一生之久，愈来愈多。因为他们不怕独处，所以他们可以完成较多的事。

他们也知道工作的真正理由，他们不是为了囤积更多的拥有物而工作。他们不是为了逃避痛苦而工作。他们为了人类的大家庭而工作。

有一个做房地产的人抱怨他的工作没有意义。他只是在赚钱，他情绪上与人分离，成就感完全是工作取向的。另一个注重关系满有爱心的人说到他的房地产工作：“我爱我的工作。我可挥所长，建立一个好社区，很多家庭可以好好养大孩子。我喜欢那种使别人有一个好生活环境的感觉。”两个人有相同的工作，但对工作的看法真是有天壤之别。

与人相连使人的成就有意义。更进一步，相连使我们的展有燃料可用。学习如何与人相连使我们更有能力依附别人，使我们展成为神设计的人。

但我们如何学习“如何与人相连”呢？我们先看，如果我们不能与人相连，会有什么后果，再来看，如果成长过程中失去相连，要如何获得？