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第8章 界线与你的朋友（第2页）

“凯西，我出大纰漏了，你是唯一可以帮我渡过难关的人。我实在找不到保姆，而我却必须赶赴教会的聚会。”

凯西听她朋友的困境。又是老调重弹：雪侬没有事先计划，忘了先安排保姆。雪侬总在自己惹上麻烦时，才打电话找凯西亡羊补牢。

凯西很痛恨自己老掉入这种泥沼。她知道雪侬不是故意的，而且雪侬需要她帮忙的理由也很富丽堂皇，可是，凯西仍觉得自己被人利用剥削了。她应该怎么做呢？！

顺从者与操纵性控制者的关系，常常使许多友谊卡住。为什么说雪侬是在控制人呢？她并不是真的有意操纵她的朋友；可是，不管她的理由为何，遇到难关时，她便利用她的朋友了。她把朋友的帮忙视为理所当然，以为他们应该不会介意拉朋友一把的。她的朋友也都委曲求全：“唉，反正，这就是雪侬。”而把心中的怨忿全压抑下来。

让我们再以界线测试表来看看这个冲突：

1．症状是什么？顺从者（凯西）对操纵性控制者（雪侬）那＂最后一分钟＂的要求怨恨不满．凯西觉得雪侬把她们的友谊太视为理所当然，于是，她开始躲避她的朋友。

2．根源在哪里？从小雪侬的家人就一直帮她渡过危机，从帮她半夜三点钟赶期中报告，到她都三十多岁了，还借钱给她用。雪侬活在一个能宽恕她的世界里，一些好人总是帮她渡过难关，她从来都不必面对自己不负责任、缺乏训练、不事先计划所产生的恶果。而凯西小时候最不喜欢看到的，就是当她说不以后，她母亲脸上那种受伤的表情。所以，她长大以后很害怕伤害别人，不能向人家设限。只要可以避免与人生冲突，凯西愿意付出任何代价——尤其与雪侬。

3．界线的冲突是什么？雪侬未能在事先做好周详的计划，不能为自己生活的作息秩序负责。当情况失控了，有燃眉之急了，她马上向最近的顺从者求救，而凯西也总是随叫随到。

4．谁需要拥有主权？凯西，这位在此冲突中总被对方逼出来做事的人，需要看到如果她永远都向雪侬说好，她只会让雪侬有不必做规划的错觉。凯西必须不再把自己当成受害者，要开始对雪侬说不。

5．她需要怎么做？当凯西要正视她和雪侬之间的问题，她需要和一些能够支持她的人建立关系。

6．他要如何开始？凯西需要和支持她的朋友练习如何说不。在支持的气氛下，学习持有不同的意见，提出自己的看法，正视问题。大家互相代祷，从神那里寻求力量与方向。

7．如何设立界线？在她们下一次一起吃午餐时，凯西向雪侬提到她有被人利用与占便宜的感觉。她跟雪侬解释：她希望她们的友谊是公平的互相对待，她以后再也不当雪侬的临时保姆了。

雪侬完全不知道她伤害自己的朋友了，她真心地感到抱歉，也开始比较认真地为自己生活的作息负起责任。凯西真的不再帮她“救火”后，她只好错过好几次重要会议。她终于开始在每项活动前的一两个礼拜，就着手计划。

8．然后呢？她们的友谊反而因此更上一层楼。凯西与雪侬事后都能彼此笑谈那次冲突，现它使她们更亲密了。

冲突4：顺从者没有反应者

记得在这一章刚开始时我们谈到马大与天美的友谊吗？她们两人一个自己担负起全部的工作，一个则什么事都不费力气，这就是顺从者与没有反应者之间的冲突。一方深感挫折与不满，另一方则不知道对方到底怎么了。马大觉得她们之间的友谊对天美并没有像对她那么重要。

让我们来分析一下她们的状况：

1．症状是什么？马大感到沮丧、不满、不重要。天美或许会为了她朋友的需要与要求而愧疚或困窘不安。

2．根源在哪里？马大总害怕：如果自己不把事情都担当下来以控制这段重要友谊，她就会被天美遗弃。因此，她变成“马利亚与马大”关系中的马大，是做工的人，不是爱人的人（《路加福音》十章38-42节）。

天美从来就不需要努力争取友谊，因为她一向很受欢迎，对友谊相当被动。她从来不会因为没有反应而失去任何人；事实上，大家还更努力地想和她做朋友。

3．界线的冲突是什么？这里有两项界线冲突。第一，马大在这友谊中担负太多的责任了，她没有让她的朋友去担负她自己的担子（《加拉太书》六章5节）。第二，天美在这友谊中没有担当足够的责任，她知道反正马大一定会想出一些点子来任她挑选的。别人既然一手挑起，她又何必动手呢？！

4．谁需要拥有主权？马大需要对天美不必自己动手之事负责，她必须看出：她计划活动、打电话给天美、什么事都自己包揽的行为，其实是她想控制爱的一种掩饰罢了。

5．她们需要怎么做？两个女人都需要从其他朋友那里得到支助。没有其他关系中那些无条件的爱国境线在她们身边，她们将无法客观地看出这个问题。

6．她们如何开始？马大与那些支持她的朋友练习设立界线。她现即使她和天美的感情破裂，她仍然会有其他的好朋友，一些能够担负她们自己担子的好朋友。

7．她们如何设立界线？马大告诉天美她内心真正的感觉，希望天美以后为她们的友谊也付出心力。换句话说，马大在打过这个电话以后，除非天美自己打电话找她，她再也不会打电话给天美了。马大希望天美会因为想念她而开始主动打电话找她。

假如她们之间最坏的情形生了，即天美仍然采取事不关己的冷淡态度，不愿有所反应，“塞翁失马，焉知非福”。马大就会了解：她们的友谊原来就不是两方都有诚意的。那时，她可能会伤心一阵，重新振作后，再去寻找真正的友谊。

8．然后呢？这个小危机会永远地改变她们的友谊。她们可能现两人之间根本就没有友谊存在，也可能情谊因此更为茁壮。

有关友谊界线冲突的一些问题

友谊界线冲突很难处理，原因是：维系彼此关系的惟有感情本身。没有婚戒，没有工作的关系，就只是友谊本身——友谊往往又很脆弱，常有被切断之危。

处于上述冲突的人，当他们必须对友谊设立界线时，经常会顾虑到下列一些问题：

问题1：友谊不是很容易破裂吗？！

大部分的友谊都没有外来的承诺，例如婚姻、同事，或教会因素，来使他们非得相聚在一起不可。很可能电话就突然不响了，两人的关系嘎然停止，彼此在生活中没有留下任何鸿爪痕迹。因此，一旦界线冲突产生了，感情不是更容易破裂吗？

这种想法本身有两个问题。第一个：认定外在因素，比如我们的婚姻、工作、教会，是凝聚我们在一起的强力胶。认定我们的承诺——并非我们之间的感情——是人之所以在一起的缘故。无论就《圣经》的教导或实际的情况来说，这种想法都是不正确的。

在许多基督徒圈子里，我们常会听到：“如果你不喜欢什么人，就假装喜欢对方吧！”或“设法使自己喜欢对方吧！”或“矢志爱对方吧！”或“只要你选择去喜欢对方，感情自然随之而来。”

选择与承诺是良好友谊的构成元素，我们也确实需要有知心的朋友。但是，《圣经》也教导我们：我们不能依赖承诺或只靠着自己的意志力，因为那些终究会让我们失望。保罗就曾伤痛嘶喊：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（《罗马书》七章19节）他被困住了，心有余，力不足。我们都有过相同的冲突，即使我们承诺要维系一份充满爱心的友谊，坏事照样生。我们会使朋友失望，我们的感情会变质，再怎么努力，也不能重修旧好。

我们可以遵照保罗的方法解决这个叫人进退维谷的问题：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（《罗马书》八章1节）答案就是“在基督耶稣里”——换句话说，就是与基督耶稣的关系，水平地、垂直地都必须建立起来。当我们与神、我们的朋友、支持团体都保持良好的关系，我们心中将充满恩典，能和那些界线冲突奋斗到底。假如我们没有这种外来的资源与力量，单单想靠我们虚空的意志力——最后，仍然注定要失败。