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第三百一十章 世界真实的一角（第2页）

其虽通过某种方式，确实的填充着宇宙本身于内面的‘反馈密度’，但自身却根本无法被物质世界所直接利用，反而像是一团冗余而又无效的信息那般，毫无意义的堆积在那里。。。。。

仿佛，加宇宙膨胀。。。。。。便是其仅有的、却又危险的‘用处’。

其次，巫医们现高等魔兽在内面中的反馈，表现出了对于此种‘涟漪’的转化能力；

虽然在率方面，比之其本身的存在密度而言显得极为悬殊，但现象却真实的存在着，且对于高等魔兽的每一个个体而言，此种转化效果又是极为可观的；

再次，被本部所捕获、并用于生产精灵的高等魔兽群体，明显表现出了比之‘野生者’更多的转化贡献；

最后，这些综合着便又诞生了一个推论。。。。

即，这种暂时被命名为‘虚空能’的特殊‘存在’，是高等魔兽的主要能量来源，而生产精灵这一过程、又加了它们的消耗度，所以才表现出了比之‘野生者’更高的转化率；

而在这一猜测下，高等魔兽那源源不断的能量来源，也不再违反通常的认知、转而成为了一种有源之水。

如此，虽然相关方面的未知性还很高，但巫医们也在猜想与观测的堆叠中，初步建立了一个宇宙宏观认知模型。。。。。

第一，宇宙在现有的观测能力下是无限的，但在更高的维度上却存在有边界；

第二，边界之外被暂时命名为虚空，虽无法确认其存在形式与真实特性，但‘虚空能’却是其在已知世界中直接、或间接的存在证明；

第三，或许是宇宙膨胀本身引入了‘虚空能’，或许是‘虚空能’的入侵反向迫使了宇宙之膨胀，亦或许此两者是同时生、且相互‘促进’的；

第四，‘虚空能’既有可能是虚空直接入侵的产物，也有可能是已经历过一次宇宙自身转化的产物，但无论是哪一种模型、其都无法被宇宙所直接利用，所以如若这种主动或被动的膨胀继续生下去，那整个物质世界就可能会在数百亿精灵年后，迎来撕裂后的失联与寂灭、或者被虚空所吞噬；

第五，近神与高等魔兽、乃至它们的终极形态‘神明’，或许是一种延续世界存在的解决方案，但其不一定要以现有的、或者既定的形式来起效，假如巫医们能破解它们对于‘虚空能’的转化能力，那完全可以用对自己最有利的方式、来保证世界在数百、上千亿年后的存续。。。。。。如果那时候精灵文明还存在的话；

最后，巫医们又根据现有的、所有被观测到的规则，耗费大量的资源、在梦境中进行了数场宇宙演化模拟，但每一次的结论都让他们感到诧异、甚至是隐约的惶恐。。。。。。。

无论他们加入什么样的变量、加入什么样的猜想，都无法在保证宇宙正常育的同时，靠‘自然演变’来产生高等生命、生成‘内面’；

甚至就连现有的、切实存在某些现象，比如‘术法’、‘意志’、‘精神’对物质世界的影响能力，都没有办法找到一个合适的途径、将之逻辑自洽的代入到宇宙物质规则当中。

所以，他们初步的做出了判断。。。。。即，这可能是个被创造的宇宙。

这无疑是一种耸精灵听闻的结论，而巫医们内部也为此产生了相当严重的分歧。。。。

有一部分巫医认为，这个世界是、也理应是自然演化而生成的，之所以会产生如今这样的状况，是因为他们自身对世界、对规则的了解还不够，现实中必然存在着一条未现的、逻辑自洽的演化路径，导致宇宙展为现在的这般世界。

还有一部分巫医，则坚持‘物质性’与‘外源性创造论’的结合，认为是某种更高等的个体、亦或者高等文明级别的‘虚空’群体，出于一些未知的目的、而生成了这个宇宙。

此外，还有一些巫医甚至对宇宙的‘物质性’都产生了怀疑。。。。。

根据自身对梦境世界的掌控能力，他们提出了‘虚拟世界’、‘虚拟生命’的猜想，认为自身与世界有可能如英灵、以及英灵侧面那般，是虚拟的、被完全掌控的世界。。。。。。

于是，伴随着诸多实验的进行、沿着诸多猜想的诞生，种种或是积极、或是消极的情绪，开始在精灵间蔓延、甚至一度达到了影响工作与种族展的地步。

眼见如此，作为猜想结论的生地之一，轨道上方的巫医们紧急召开了一次全体会议。。。。

会议中，他们确认了‘搁置争议先顾展’的统一认识，并在依旧坚持学术自由之余、提出了对消极观念传播的限制，认为不能因一些仅还只是猜想的结论，而影响到更广泛的种群展利益；

其后，在综合、并整理了会议的纪要后，艾萨拉以议长的身份、进行了一场面向全体公民的讲话。。。。。。

她说道，

“无论‘世界的真实’为何，都不能停下文明展的脚步；”

“如果世界为‘虚’，那我们就从内至外的抢夺其归属权，就如同梦境能够被变成领域那般，在不断掌握现有规则的基础上，总有一天也能将触手延伸至世界的最底层；”

“到那时，虚拟还是物质都将不再是我们的限制。”

“而如果，这是个被创造的世界，那现在还微不足道的我们，为何不能选择成为其真正的主宰？”

“世界是自体演化的结果也好、是被创造的也罢、甚至是虚拟的又如何，只要脚步不曾停下、那道路就会继续延伸下去，我们终将把握住属于自己的‘真实’。”

“但无论如何，这都是将来才需要真正面对的事情，眼下的要务乃是‘成长’，争取早日获得能够面对任何‘真实’的底气与资格，才是如今的正途、乃至长久之将来的征途！”

话虽如此，但轨道巫医们还是希望世界是‘真实’的、是‘物质’的，即便是被强大存在所创造而来，那也好过近乎于无根之源的虚拟。。。。。。

随着时间的流逝，梦境领域对于微观世界的观测方案也逐步成型，所以在对宏观世界之观测与猜度的背后，于微观世界的挖掘也在同步的进行中，只不过就进度与难度而言、在初期与后期进行的比之宏观更为艰难。。。。。

而在过程中，与物质世界相交叠的领域，成为了打开大门的那把钥匙；

在此前，因为涅斯塔那从前世所带来的半吊子理科学识的影响，巫医们先入为主的、为‘物质性’做出了一定程度上的定义；

他们不由自主的、建立起了物质与非物质的界限，并认为前者是切实存在、且具备绝对质量的真实，所有现实中存在的物质，虽不知可以经过多少次的微观构成分割，但最终却都会归结于几类‘点粒子’，正是这样的‘点粒子’最终构成了物质、进而又构成了整个世界；

再反观‘非物质’，则是有如情绪这般无实无质的假想存在，它们并不属于物质的一部分、而是基于智慧生命自身的定义，才得以形成的思维具象。

但是，这样基于‘猜想’而来的预设性定义，在今次却受到了某种挑战。。。。。

巫医们现，构成领域的‘思绪’实际上具备了一定‘物质性’，其可以作为介质渗透入原子、乃至原子核内部，在不经过‘术法’影响的情况下，对其内部产生某种限度内的、在物质层面上的影响；

由此而生的技术被称为‘领域显微镜’，姑且先不提其具体应用在微观探索方面所起到的作用，单是此现象本身，其实就足以让巫医们，去重新审视自身对‘物质’的基本认知。

于是，专注于微观领域的巫医与学者们，由此提出了一种极为宏观的假设。。。。。

他们认为，‘内面’并不是实质上的‘空间’概念、也极有可能不是‘维度’概念，通过作弊进入其中后，巫医们所‘见’者非是一直以来所认为的‘规则’、所处也并非过去认知中的‘高维’；

他们仍旧处于物质范畴内，也并未脱现实世界所具备的维度特性，而在期间的感知、虽非是通过眼耳鼻等器官获得，但在概念上却依旧属于‘现实知觉’的范畴。

也即是说，内面并非‘世界’、而是‘视界’，其中的‘见’并不用打引号，巫医们在‘内面’本就是用‘看’的方式，见到了物质的真实具现；

只不过，这个过程并不是用某个器官去实现的，而是通过另一种具备有微观特性的、未知的感知能力为主导，从而产生了相应的视界。

如果这种假设成立，就会由此引导出几个重要的变化。。。。

其一，精神力、意志力、乃至生命个体所产生的思绪，必然存在有某种基于物质世界而存在的‘介质’，它们起着承载这些‘虚力’的作用；