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第两百一十一章五大牧首（第7页）

“荣耀权杖能够落在王国手中，那是晨曦之主的康慨恩赐，岂能拿去和人做交易。

今天我们要商议的是怎么获得四国的支持，不是听你们出馊主意的。作为一名虔诚的信徒，我不允许任何人侮辱我的信仰！

国内无数晨曦之主的信徒，都在看着我们呢！这种亵渎神灵的话，我不想再听到了！”

凯撒四世厉声呵斥道。

谈不了利益，那就谈信仰。在这个神权世界，除了那帮狂热的奥术师，没有哪个贵族敢公然渎神。

“陛下，如果想要四国支持我们另立教廷，最好的选择其实还是把他们变成自己人。

直接把教区一份为五，推出五名大牧出来，各国的宗教事务由各国自行进行处理。

正好四国派来的圣域还没有离开，干脆直接和他们摊牌，邀请他们四位分别担任四国教区的大牧。

后续要是有别的国家加入，也可以继续增设大牧，省得再争权夺利。”

哈德逊狠了狠心说道。

有些队必须要站，可偏偏他的身份特殊，既不能完全支持王室，又不能直接导向贵族阵营。

迫不得已，那就只能出损招了。按照哈德逊给出的方案，宗教权王室拿到了，但又没有完全拿到。

五大牧都出来了，所有的活儿都有人干，那还要教皇干什么？

没有教皇的教廷和有教皇的教廷，差的可不仅仅只是一个名分，而是截然不同的政治地位。

在亚斯兰特大6教皇就是独一档的存在，拥有至高无上的权力。说你丫的渎神，那就是渎神。

相比之下，大牧就差的远了，无非是权力更大的大主教。要是瞎逼逼多了，大家都可以抡着拳头招呼上去。

一言而决生死，那是独属于教皇的权力。

要是眼神可以杀人，泰伦大主教已经将哈德逊碎尸万段。昨天大家还是好朋友的，今天就要断他的教皇路，简直就是不当人子。

“元帅阁下，四国派过来的圣域，可不是神职人员，怎么能够担任……”

不等泰伦大主教说完，哈德逊就强行打断道：“大主教阁下，我们既然要建立新的教廷，就不能像原来那么传统。

都是晨曦之主的信徒，谁规定担任教职的，一定要是神职人员呢？

这些都是阻碍时代进步的陋习，全都是腐朽教廷留下愚弄世人的，我看直接取消算了。

伟大的晨曦之主是包容的，所有的信徒都有侍奉神灵的权力，任何人都不能剥夺！”

说话间，哈德逊看向泰伦大主教的眼神中还夹杂着一丝歉意。没有办法，这波只能对不起朋友了。

神器的消息，已经走漏了风声。国王现在是铁了心要留下荣耀权杖，为此都把渎神的大帽子给扣了出来。

贵族集团的立场也非常明确，那就是坚决不允许王室掌控教廷。

继续闹腾下去，搞不好局势就要失控了。为了化解这场纷争，哈德逊不得不出手。

作为调停纷争的代价，泰伦大主教的教皇梦，就直接破碎了。

五大牧的格局奠定，五国教区平起平坐，哪怕手持神器也顶多高半格。想要当教皇，当另外四大牧是死人啊！

次日，一觉睡到大中午。刚睁开眼的哈德逊，就被邀请到王宫中议事。

没有任何意外，话题只有两个“神器”和“教廷”。

倾听了一众贵族们的言，哈德逊终于明白凯撒四世为啥宁愿顶着黑眼圈，也要坚持到了一众圣域强者从里面出来了。

礼下于人，必有所求。

仅仅只是要体现王国的重视，还不足以让一名国王那么拼，真正的目的还是想拉着五国联盟一起另立教廷。

毫无疑问，圣域强者在任何一方大势力中，都是决策层一员，拥有的话语权远不是一名驻外使节能够比的。

与其进行不断撕扯的外交谈判，不如直接公关各国的决策层。哪怕圣域强者然物外，已经不参合政治，他们的立场也没人能够无视。

“陛下，摆脱教廷对信仰的控制，虽然是各国权贵们的共同追求，但是想要四国支持我们另立教廷，关键还是要看利益。

谈的宗教问题，不宜牵扯到太多的世俗，最好是直接许诺给他们宗教上的利益。

法兰克人搞出来的新教廷，已经够宽松的了，大家也没有投奔过去。想要拉拢四国支持，除非我们能够给出更大的利益。”

哈德逊的话刚说完，泰伦大主教的脸色就阴沉了下来。交情归交情，利益归利益。

盟友，也不是无条件的支持。尤其是涉及到敏感的宗教问题，更是备受瞩目。

哈德逊的话，也代表着王国中大部分世俗贵族的想法。要大家支持另立教廷没有问题，但拉拢盟友支持的代价要由新教廷出，世俗贵族是不准备买单的。

些许利益，明显是不够看的。想要各国支持，唯有让出部分教廷核心管理层的权力。

一旦在这方面进行了妥协，那么阿尔法一家另立教廷，就要变成五家联合另立教廷，大家都是这个新教廷的股东。

毫无疑问，多了四个有决策权的股东，肯定会削弱以泰伦大主教为的本土宗教派利益。

“哈德逊元帅，要是四国一起参与进来，那么最后由谁说了算呢？

如果不能拿到新教廷的管理权，我们另立这个新教廷的意义，又再怎么地方？

反正中间隔着异族联盟，打着法兰克教廷的旗号，也不影响我们的利益。