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  “先，我们从天地的结构讲起。”

  赵昊招招手，两个弟子王鼎爵和于慎行便抬进来，一方盖着不同颜色绸布的大木板。

  待两人将床面大小的木板搁在桌上，赵昊掀开了红色的绸布，一个火红色的硕大球体便出现在众人眼前。

  “这是太阳！”

  然后他将绸布一一揭开，每块绸布之下，都是个颜色大小各异的球体。

  “这是水星。这是金星。红色的是火星。橙色的是木星。黄色的是土星……”

  “我们的祖先很早就现，这五颗星辰与其它星星不同，因此以五行之名命名。事实上，这五颗星连同日月，便是距离我们最近的所有星辰了。”

  “而这里。”赵昊摸了摸那颗位于金星和火星中间的蓝色球体，故意顿了一下，方缓缓道：

  “是我们大地所处的方位，代表我们观测日月星辰的地点。”

  为了能让众人听下去，赵昊刻意隐去地球的概念，而只是将那颗位于金星和火星之间的蓝色圆球，解释为观察点。

  以上基本在传统的‘浑天说’范畴中，众位公卿并无异议。

  浑天说是自古传承而来的天文模型，也是大明之主流。

  其认为大地浮在气中，因此回旋浮动，既是所谓的‘地有四游’。有一天球笼罩地外，日月星辰便附丽天球，绕大地运行。

  赵昊下一句，却让所有人变了脸色。

  “但浑天说是错误的。因为日月星辰中，只有月亮是以大地为中心旋转的，金木水火土五星和我们所处的大地，都是围绕太阳在旋转的！”

  大殿中，公卿大臣纷纷露出惊异之色，许多人当场就想开口。

  但经筵讲学规矩森严，在讲官阐完毕之前，包括皇帝在内，任何人都不可掺言。

  否则以失仪论。

  所以赵昊可以云淡风轻的讲完他的学说。

  两名弟子抽下覆盖在木板表面的那层黑绸布。

  君臣众人便看到，一个个以太阳为中心的同心椭圆形铜制轨道。

  唯一的例外乃月亮的轨道，是绕着地球转的。

  轨道以纤细的铜杆与一个个球体相连，组成一个简单有序、一目了然的模型。

  “这就是太阳系的模型，我们人类就生活在太阳系当中。”便听赵昊高声宣布道：“通过这个模型，可以演示出有关日月五星的所有天象，而当你掌握了科学的计算方法后，便可以精确预测出，所有天象生的时间和方位了！”

  然后赵昊便用这个模型，演示了日食、月食、月相等天象的成因。

  虽然他没有演示‘金星合月’，但只要不是傻子都能明白，如果他这套体系成立的话——那所谓‘金星合月’也不过是金星和月亮在运转中，恰巧凑到一起罢了。

  但他必须要先证明，这套体系可以成立！

  第二百三十六章这实在太简单了

  文华殿中，皇帝大臣们目瞪狗呆的看着，赵昊用那太阳系的模型，演示日食、月食和月相的成因。

  但说实话，除了月相因为月亮的盈亏摆在那里，无需证明之外。对于日食和月食的成因，居然如此简单，大家还是无法相信。

  倒是清晰的演示出，为何日食只生在初一朔日，月食只生在十五望日。

  不过，这点证据，可远不足以服众啊。

  于是所有人的目光，齐刷刷望向钦天监正贝培嘉，希望这位家学渊源的老阴阳人，能给大家解惑。

  贝培嘉无奈的摊下手，他还是头回听说，大地是绕着太阳转的呢。

  只听赵昊深谙众人心理地说道：“到此时为止，诸位肯定还会说，这与荀子的‘天论’有何区别？都是一种假说而已。”

  官员们含笑点点头，可不。

  正如赵昊所言，在他们看来，所谓‘太阳系’只是一种设想。与‘浑天说’、‘盖天说’、‘宣夜说’没有本质区别，都是假说而已。

  假说嘛，信就信，不信就拉倒。所以他们并不太在意，全当在经历一次奇的体验罢了。

  “然而我要告诉诸位的是，这个模型并非想象出来的，而是由详实的观测数据，精确计算得出的。”

  便听赵昊石破天惊道：“因此可以此为基础，推算出每一次日食和月食，乃至金星合月、荧惑守心等各种天象生的时间，和观测方位了。”

  “你能精确算出来的？”这下贝监正终于忍不住叫出声来道：“吹牛的吧！”

  维持秩序的御史刚要出声呵斥，却见徐老微微摇了摇头，御史便乖乖闭上了嘴。

  前日徐老把贝监正叫到内面授机宜，今日正要他打头阵呢！

  “这很稀奇吗？”赵昊便一脸这‘问题好白痴’的傲娇道：

  “天文自古称为天算之学，靠的不就是观测和计算吗？西晋刘徽的《海岛算经》，已经将方法都写的清清楚楚了。南北朝的祖冲之，可以精确算出木、水、火、金、土五大行星在天空运行的轨道和运行一周所需的时间，以及更精确的五星会合周期。就连前朝的郭守敬，也可以算出黄赤交角……”

  “说起郭守敬，前朝的《授时历》，不就可以用来预报日食吗？只是欠缺精度罢了。”说着他奇怪的看一眼那贝监正道：

  “很难想象，一位钦天监正居然问出这样的问题来。”