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第930章 李白古风其二十（第1页）

古风·其二十

李白

昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。

泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。

世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。

在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白愁相误。

抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。

终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

赏析：

李白的《古风·其二十》以游仙之笔写现实之思，在飘逸的想象与沉郁的感慨间，展现出诗人对人生价值的深刻叩问，堪称盛唐气象中一曲复杂的精神独白。

前八句构建了瑰丽的游仙幻境。诗人开篇追忆登临齐都华不注峰的经历，以“绿翠如芙蓉”喻山之峻秀，既写实景之美，又暗合仙境意象——芙蓉本是仙家常见象征。继而引入古仙赤松，“借予一白鹿，自挟两青龙”的奇幻场景，将现实登山的体验升华为尘之旅。“含笑凌倒景”一句尤妙，“倒景”既指山影倒映（实写），又暗含“倒影入仙都”的虚境，诗人在虚实之间完成精神飞升，“欣然愿相从”的向往，透露出对世俗束缚的挣脱欲。

中段陡然转入尘世悲欢。“泣与亲友别”的哽咽，与前文“含笑”形成强烈反差，将幻境拉回现实。“勖君青松心”的叮咛，既是对亲友的嘱托，更是自我砥砺——以青松抗霜雪的品格，抵御“世路险艰”与“白日欺红颜”的世事消磨。“分手各千里”的怅惘，道尽人生聚散无常，此时的“去去何时还”已越普通别情，成为对生命归宿的追问。

后十句直抒胸臆，在对名利的反思中走向脱。“在世复几时，倏如飘风度”的喟叹，将人生短暂的感慨写得通透而苍凉。“空闻紫金经，白愁相误”直指精神困境：世人追逐虚妄的修仙之术（紫金经），终致岁月虚掷，这既是对时人的警醒，也藏着诗人对自身理想与现实矛盾的反思。“抚己忽自笑”的顿悟，消解了前文的愁绪，“名利徒煎熬”的断语，显露出挣脱世俗枷锁的决心。

结尾“终留赤玉舄，东上蓬莱路”以决绝的姿态回归游仙主题，但此时的仙境已非开篇的逃避之所，而是经过现实淬炼后的精神归宿。“秦帝如我求，苍苍但烟雾”更以秦始皇求仙不成的典故，反讽功利性的修仙，强调真正的脱在于内心的澄明。全诗在游仙与入世的往复中，完成了对“何为有意义的人生”的探索——既不沉溺虚幻，也不困于名利，以青松之心面对世事，以淡泊之怀越纷扰，这正是李白“功成身退”理想的诗意表达。

解析：

1。“昔我游齐都，登华不注峰”

开篇直述往事，“齐都”指济南（古齐国都城一带），“华不注峰”是当地孤峰，形似含苞莲花。诗人以实景起笔，既交代游览地点，又暗以山峰孤拔之姿铺垫后文的孤高心境。

2。“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”

赞叹山峰峻峭秀丽，以“芙蓉”喻山色，既写草木青翠如莲花绽放，又暗合道教“芙蓉为仙花”的意象，为后文入仙境埋下伏笔。

3。“萧飒古仙人，了知是赤松”

“萧飒”写出仙人清逸脱俗之态，“赤松”是传说中黄帝时的仙人，象征脱尘世的境界。诗人说“了知”，似与仙人心意相通，拉开虚实交织的序幕。

4。“借予一白鹿，自挟两青龙”

白鹿为仙兽，青龙是神兽，此处转入奇幻场景：仙人借白鹿代步，自身携青龙随行，尽显仙家气派。“借”字见仙凡相契之随性，“挟”字显飘逸豪迈。

5。“含笑凌倒景，欣然愿相从”

“倒景”指山影倒映水中，又可指仙人俯瞰尘世的视角。诗人含笑俯瞰尘世，欣然愿随仙人而去，流露对脱境界的向往。