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第1106章 西游解读3 鱼篮观音与马郎妇（第1页）

【《西游记》里，观音菩萨的情欲。

按说作为佛门中的二号实权人物，以及大慈大悲、救苦救难的形象，观音菩萨是不该，也不能有情欲的。

各路电视剧中，无论怎么魔改西游记剧情，观音菩萨的塑造，都是端庄大气，庄严肃穆的。

至今我没看到任何一个观音角色，是妩媚动人，风情万种的。

但在西游记原着中，却用特别隐晦的手法，描述了观音菩萨的另一面，女人的一面。

唯一一次直接描写，观音菩萨不那么端庄大气、庄严肃穆的形象，是在四十九回，观音菩萨在通天河收服金鱼精。

孙悟空去找观音菩萨求助，观音也预知了悟空到来，正在编竹篮，准备去降妖。降妖并无难度，但观音接见悟空的场景，着实香艳无比。

“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”。

观音这清凉的装扮，就算放到现代，也是娇艳欲滴，充满诱惑力的。

放到礼教桎梏的明代，穿着这身见男人，简直可称为惊世骇俗。

不对劲，菩萨真的不对劲。

观音菩萨的这个形象，有佛经故事中的原型，就叫“鱼篮观音”。

鱼篮观音是观音菩萨三十三相之一，她的原型是马郎妇。

鱼篮观音的形象演变，就不多讲了。

总之她通过布施身体，来戒除男子的淫欲，以毒攻毒。】

～

大圣庙里，一众士子仰头看着天幕上那篇洋洋洒洒的长文，表情从期待变成困惑，从困惑变成面面相觑。

哪里香艳了？

怎么在大明就惊世骇俗了？

后世那么保守吗？

没见过女人干活？

这不就是穿着长裙，把袖子挽起来蹲在河边削竹皮？

后世不会脑补成穿个肚兜就出来了吧？

想归这么想，倒也没有人直愣愣地否定天幕。

毕竟鱼篮观音的来龙去脉，在座的大多都不清楚，真要细究，谁也不敢拍胸脯。

于是众人齐齐转头，目光落在一个角落里悠闲摇扇的崔元默身上。

此君常戏称自己“儒释道三通”。

他爹信道，丹房里常年烟雾缭绕。

他娘崇佛，早晚一炷香雷打不动。

他自己又考了个功名，四书五经念得滚瓜烂熟。

见众人都朝自己望过来，崔元默那爱玩乐的性子又犯了，站起身来，捋了捋下巴上并不存在的胡须，双手合十。

“阿弥陀佛，无量天尊，诸位施主可是有惑？”

众人素知他爱演，也配合着演，齐齐拱手：“还请大师解惑。”

崔元默一本正经地点点头：“善哉善哉。依贫道看来，后世这段解读，多少有些牵强附会。”

他放下合十的手，拿起折扇，换回平常说话的语气：“不过这也不怪后人想多了，鱼篮观音的来路，本身就不太正经。”

他展开折扇，不紧不慢地从头道来：“唐代有个故事，说延州有个妇人，生得年轻貌美，凡是男子前来求欢，她一概接纳，来者不拒。数年之后女子亡故，无人收殓，草草埋在路边。

后来有个胡僧路过她的坟墓，下马焚香礼拜，路人皆以为此僧怕是动了凡心。