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第1104章 江南自由恋爱与买南洋女为妻（第2页）

所以在江南，自由恋爱反倒盛行了起来。

而且是由女性先起的。

嫁妆在当时，无论南北，都是女子的私产，夫家动不得。

穷人把嫁妆备得厚，是怕女儿过了门在婆家抬不起头来。

富人把嫁妆备得厚，原因就复杂了。

有的是攀比，你家抬三十六抬我家就得抬六十四抬。

有的是攀上了士绅、读书人、甚至贵人，嫁妆不厚便觉得自家女儿不像正妻，倒像是送去做妾的，丢不起那个脸。

由于江南商业达，大量女子借着纺织、刺绣、佣工等行当脱离了宗族的严密束缚，人口流动一频繁，男女相遇的机会便多了起来。

恰好心学又在此时提供了理论依据天理就在人欲之中，真情至性便是天理。

于是一拍即合。

女子要追求真情，士子要标榜个性。

两股力道合在一处，江南便刮起了自由恋爱的风。

但无论风气怎么松动，全社会公认的正统规矩仍是那八个字父母之命，媒妁之言。

于是便生出了无比荒诞的割裂景象。

毕竟当时可不像后世，婚前交往过一二十个对象，瓶口变水缸也不影响头回结婚。

那时节，婚前拉拉手、抱一抱、亲个嘴，虽然出格，倒也还在可容忍的范围内。

可要是敢越了最后那条线，那便是触了律法。

虽然有事后补救的法子，火成亲，把生米煮成熟饭。

但那些掌管舆论与司法之权的老酸儒们，正愁找不到把柄收拾你们这群离经叛道的自由恋爱党，你们自己把靶子送上门来，人家严格执法，你还能说人家不对？

在这种割裂到近乎精神分裂的社会图景里，还滋生出了另一桩与后世惊人相似的产业花钱买南洋女子为妻为妾，生儿育女。

为妻的分两种。

一种是使钱贿赂县令，把户口上了的。

另一种就纯粹是黑户，但在乡里乡亲的默认下，私下里当正妻处着，邻里都晓得她是这家的媳妇，只是官府的黄册上查无此人。

为妾的也分两种。

因为名义上是从牙行买来的奴婢，而纳奴婢为妾其实也不合规，所以第一种是先放奴为良，再走纳妾的程序，这样就能想办法上户口。

第二种则是当作婢妾养着，仍是黑户，但倘若生下儿子，儿子随生父上户口。

这便和千禧年至一五年那段时间几乎一模一样东南亚女子买过来，本人只能是黑户，但生下的儿子可以随生父落户。

当然，最初管得紧，多少还是要花些钱财打点才能给孩子把户口上了。

直到一六年国家统一政策落地，凭出生证和一份亲子鉴定，没有结婚证、准生证这些杂七杂八的门槛，孩子都可以直接上户口。

历史这玩意儿就是这样，变的是皮相，不变的是骨相。

明朝人也好，现代人也罢，在婚姻这道窄门前撞上的难题，翻来覆去也就是那几样。

钱、情、名分、肚子里的孩子。

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