这叫预期性焦虑,就是为还没生的事愁。
一头猪被关在猪圈里,每天固定时间有人来,有时候打针,有时候抓猪,有时候只是添食。
它不知道下一秒会生什么,但它知道这个地方从来就没好事。
它怎么可能不焦虑?
它怎么可能不觉得日子难熬?
猪和人的时间感也大不相同。
人对时间的感受是丰富的,有白天黑夜,有工作日周末,有春夏秋冬。
而猪圈里永远是昏昏暗暗的灯,永远是水泥地,永远是同样的屎尿味,永远是隔壁猪的哼哼声。
它没有任何东西来标记时间。
每一天和前一天一模一样,下一顿和上一顿一模一样。
这种感觉比坐牢还可怕,坐牢的人好歹还有放风时间,有广播,有人探监。
猪什么都没有。
在这样一个完全没有变化的环境里,猪对时间的感知会慢慢消失。
它不知道过了多久,也不知道还要过多久。
到最后,它连“等”这个念头都没有了,因为它已经不知道自己在等什么。
这种状态,比抑郁还可怕,叫做精神消亡。
你还活着,但你已经不觉得自己活着了。】
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评论区:
〖看完了,一股寒意直冲脑门。〗
〖看着很伤感,怎么好像是在说我自己。〗
〖坏了,我就是小小的工位,站起来读东西的时候,我就喜欢走来走去。〗
〖今天终于明白尼采为何会在大街上抱着马嗷嗷哭,大叫着“哥们我懂你”。〗
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“所以这些病都是因为猪不开心引起的?”
对于猪抑郁躯体化症状,古代也有相应治疗方案,只是不叫抑郁躯体化罢了。
“是不是让猪开心,他就不会得这些病了?”
“你听得懂猪语?”
“猪和人一样啊,干净、整洁、宽阔,或许它就开心了。”
“呵,要不要再请两个歌姬给它唱曲?”
“……”
话粗理不粗。
普通百姓喂猪哪有那么多讲究,还管猪开不开心。
养猪不是为了吃肉,就是为了换钱,只要不遭瘟病,普通人也没那么在乎。
只有贵人们,把这个记下来了。
西晋王济再次感慨:“恨不能与后人抵足而眠。”
后人懂我!
为啥我家的小猪好吃?
因为喂的人乳,让它开心了。
按后人的理论,让乐人给它演奏,让舞女给它跳舞,猪肉会不会更好吃?
说干就干。
王济立马命人叫来乐人、舞姬,怀抱着小猪,让舞姬跳舞给小猪看。