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第123章 我曾与孔夫子论道荀子六徒求（第5页）

让荀子万万没想到的是，苏澈才一开口，便是攻击性拉满！

苏澈说：“我读过您的书，您的唯物主义太过于朴素了，政治也有些幼稚，经济上的放任自由，更不是长远之道。”

荀子的唯物主义来自于墨子。

此外，荀子的民主，和后世的民主并非是一个概念。

他主张的民主是民为贵，社稷次之，君为轻，这是孟子的理论。

在荀子看来，君民关系看成是舟与水的关系，认为“水则载舟，水则覆舟”，所以为人君者，要想使得天下安宁，最要紧的就是要“平政爱民”。人们结合起来，其力量是无穷的。

在经济上的自由主张，同样是来来自于孟子，他反对君主通过“厚刀布之敛”、“重田野之税”和“苛关市之征”来搜刮民脂民膏。

此刻。

这话一出，荀子皱起眉头，认真看着苏澈。

随后，二人直接开始了辩论。

这一辩，就是三天三夜。

学宫中，无数学生听得极为入迷。

所有人都没想到，竟然能有人和荀子这样的大贤辩论，而且还能辩论这么长的时间，最让人惊讶的是，辩论这么久的人，竟然一个孩童。

那个传闻中，生而知之的小公子政。

传说……竟然是真的。

毫无疑问，与荀子的这一辩，直接让苏澈出了名，让他收获了学宫中无数学生的崇拜。

随后，苏澈认真邀请了荀子的那些学生，希望他们能成为自己的舍人。

此刻荀子的麾下，还有六个徒弟。

李斯，韩非，公孙尼，浮丘公，6贾，以及张苍。

同意担任苏澈舍人的，只有三位，分别是李斯，韩非，以及张苍。

荀子六徒，苏澈仅得其三，虽然有些遗憾，但也是没办法的事情。

苏澈已经挺知足了，这三位，都是一等一的狠人。

李斯不用多说，本就是未来秦国的丞相，而韩非此后称之为韩非子，李斯因为嫉妒他的才能，害怕因为他的出现取代了自己，直接将其毒杀了。

而张苍，这位更是大佬，不仅能力高，还活得长。

三人当中，韩非子的才学是最高的，李斯的实干能力是最强的，而张苍虽然是最中庸的，但他是个潜力股，能慢慢育起来。

才成为苏澈的舍人，韩非就向苏澈阐述了自己的主张，将自己以前所写的文章，拿给了苏澈来看。

分别是：《孤愤》、《五蠹》、《内储说》。

这些文章，都是韩非之心血文章，苏澈一一看了，难免大为惊叹。

从某种程度上来说，韩非的确是和秦始皇嬴政思想上高度吻合的人才。

这样一个人才，却因为口才一般，没能第一时间得到秦王的重用，之后更被李斯给毒死了，简直太可惜了。

所谓孤愤，即孤独与愤慨之意。

在这篇文章中，韩非怀着孤独之感，抒了自己对现实的愤慨之情。

他在文章中出质问：

为什么国家会衰弱，最终会崩盘？

为什么有人得到天下的供养，却蚕食着国家的根基？

为什么给天下制定法律的人，却将法律视为仇敌？

韩非认为，每个王朝的崩坏，都不是天灾所导致的，而是人祸，是人祸导致的体制僵硬，从而导致的秩序崩溃。

简而言之，就是贵族兼并了土地，并且想方设法的躲避税收，而百姓则成为了贵族的奴隶，收入根本就不够缴纳税赋，因此国家越来越贫弱，百姓的生活也越来越艰难。

但问题是，贵族吃完了百姓之后，却又吃国家的利益，他们就像是贪婪的蛀虫一样，蚕食着一个国家的根本！

然而他们却显得大公无私，蓄养门客，让自己的贤名传播到整个天下，却让百姓变得更加愚昧和自私。

那些制定法律的人，却不是遵守法律的人，这让百姓感受到十分的困惑。

世道的崩坏，也就是来源于这里。

每次到了走无可走的时候，那就只有一条路能走，那就是：变法！

只有变法，将一切重新改革，让一切重归平衡。

但问题是，这些变法执行起来却很有问题。

朝廷的法令往往是，不准贵族剥削百姓，让生产资料重归平衡。

然而这些法律条令，到了地方官的手里之后，却直接变了个味道。

在那些执行者的手中，这些法令变成了，他们充当了剥削者。

以前是贵族剥削百姓，现在是官员剥削百姓！

不仅要剥削百姓，还要剥削贵族！