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第123章 我曾与孔夫子论道荀子六徒求（第11页）

他皱着眉头思考了一会儿，最后才点了点头，用只有自己的声音嘀咕着：“的确是不可证伪，有可能是真，也有可能是伪……如何解？”

苏澈听见了荀子的声音，随口便说道：“谁主张，谁举证。”

“谁主张，谁举证？”荀子听着这话，顿时双眼一亮，他笑着说：“说得不错，谁主张，谁举证，那你可有举证？”

“举证的方法很简单，我想与先生轮道，不知可否？”苏澈看着荀子，认真的问道。

“自然可以。”荀子问：“你想论什么？”

“当今天下，是分好，还是合好？”苏澈认真说道，“如果是分，是如何分好，如果合，是如何合好？”

将这个充满无数仇恨的战国世界统一，并且团结在一起，难度远比范蠡时期的春秋大很多，春秋时代，诸侯国之间还没有那么大的分歧和仇恨，但这个战国，就没那么简单了。

如果苏澈一上来就论：“天下统一之后，矛盾如何解决”，可太惊世骇俗了，那天下之人，都知道他小公子政有鲸吞天下之心了。

所以，稍微委婉一点，来讨论这个，算是有了一层遮羞布。

“小公子有雄心啊。”荀子盯着苏澈，一下就看出了苏澈的深层想法。

“不过……这个问题太大了，我并不想论。”

让苏澈意外的是，荀子缓缓摇了摇头，拒绝了。

苏澈有些愕然，他皱着眉头，思索半晌，再次说道：“那我们来论一下，宗教上的无神、学术上的唯物、政治上的民主、经济上的自由吧。”

苏澈这话，直接总结了荀子的思想主张，这让荀子有些意外，惊讶的看着他：“你真想论这个？”

这些问题，都是在荀子的学术领域。

这是他总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想成果。

在这个领域和他辩论……想听课，那就直接说啊！

然而。

让荀子万万没想到的是，苏澈才一开口，便是攻击性拉满！

苏澈说：“我读过您的书，您的唯物主义太过于朴素了，政治也有些幼稚，经济上的放任自由，更不是长远之道。”

荀子的唯物主义来自于墨子。

此外，荀子的民主，和后世的民主并非是一个概念。

他主张的民主是民为贵，社稷次之，君为轻，这是孟子的理论。

在荀子看来，君民关系看成是舟与水的关系，认为“水则载舟，水则覆舟”，所以为人君者，要想使得天下安宁，最要紧的就是要“平政爱民”。人们结合起来，其力量是无穷的。

在经济上的自由主张，同样是来来自于孟子，他反对君主通过“厚刀布之敛”、“重田野之税”和“苛关市之征”来搜刮民脂民膏。

此刻。

这话一出，荀子皱起眉头，认真看着苏澈。

随后，二人直接开始了辩论。

这一辩，就是三天三夜。

学宫中，无数学生听得极为入迷。

所有人都没想到，竟然能有人和荀子这样的大贤辩论，而且还能辩论这么长的时间，最让人惊讶的是，辩论这么久的人，竟然一个孩童。

那个传闻中，生而知之的小公子政。

传说……竟然是真的。

毫无疑问，与荀子的这一辩，直接让苏澈出了名，让他收获了学宫中无数学生的崇拜。

随后，苏澈认真邀请了荀子的那些学生，希望他们能成为自己的舍人。

此刻荀子的麾下，还有六个徒弟。

李斯，韩非，公孙尼，浮丘公，6贾，以及张苍。

同意担任苏澈舍人的，只有三位，分别是李斯，韩非，以及张苍。

荀子六徒，苏澈仅得其三，虽然有些遗憾，但也是没办法的事情。

苏澈已经挺知足了，这三位，都是一等一的狠人。

李斯不用多说，本就是未来秦国的丞相，而韩非此后称之为韩非子，李斯因为嫉妒他的才能，害怕因为他的出现取代了自己，直接将其毒杀了。

而张苍，这位更是大佬，不仅能力高，还活得长。

三人当中，韩非子的才学是最高的，李斯的实干能力是最强的，而张苍虽然是最中庸的，但他是个潜力股，能慢慢育起来。

才成为苏澈的舍人，韩非就向苏澈阐述了自己的主张，将自己以前所写的文章，拿给了苏澈来看。

分别是：《孤愤》、《五蠹》、《内储说》。

这些文章，都是韩非之心血文章，苏澈一一看了，难免大为惊叹。

从某种程度上来说，韩非的确是和秦始皇嬴政思想上高度吻合的人才。

这样一个人才，却因为口才一般，没能第一时间得到秦王的重用，之后更被李斯给毒死了，简直太可惜了。

所谓孤愤，即孤独与愤慨之意。

在这篇文章中，韩非怀着孤独之感，抒了自己对现实的愤慨之情。