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第1329章 蛇之宝石（第1页）

传说中的那迦之祭开启，整个百乘王国陷入了癫狂的盛大狂欢之中。

每家每户的门口，墙壁上，庙宇的墙壁上，街道的地面上，到处都是蛇的图案。

男人们成群结队地走向郊外的田野与丛林，捕捉野生蛇类，将他们请回家，接受人类的供养。

妇女们则在家中斋戒，沐浴更衣，打扫庭院，用面粉做成蛇的形状，摆放在家门口。

夜幕降临之后，老国王一声令下，城中点起花灯，波罗底湿陀那城亮如白昼。

可谓万千家灯火楼台，十数里云烟世界。

信徒们走出家门，扶老携幼来到庙宇之中，庙宇内目之所及，到处都是毒蛇。

耍蛇人将眼镜蛇浸入牛奶盆中，信徒们则虔诚地将牛奶倒在蛇头上，为它们举行“牛奶浴”。

传说在上古之时，因陀罗因小事触怒了脾气暴躁的敝衣仙人。

仙人一怒之下降下诅咒，导致因陀罗及三界众神失去了活力与神力，日渐衰弱。

阿修罗趁机动战争，夺取了三界的控制权。为了恢复力量，众神向主神毗湿奴求助。

毗湿奴下令，天神必须放下恩怨，共同搅拌宇宙中心的“大乳海”，从中获取“不死甘露”以恢复神力。

天神们拔起曼荼罗大山作为搅动入海的木杵，请那迦之王婆苏吉化作绳索。

大海龟俱利摩潜入海底用龟背托住大山，防止其沉入海底。

经过数百年的搅动，乳海中陆续浮现出各种奇珍异宝，例如月神，如意神牛，乐园大香树，谷酒女神，吉祥天女。

最终危机解除，天神们恢复了神力。

在这片修行的土地上，“搅动乳海”还具有极强的象征意义。

乳海象征着充满欲望与纷扰的内心，天神与阿修罗代表每个人内心的善与恶。

搅拌象征着通过冥想、自律和内省来平息内心的动荡。

甘露则象征着最终获得的觉悟、智慧与永恒真理。

自此，在后世的祭祀中，信徒们总是不断复刻那迦巨蛇搅动乳海的壮举。

王城之中，则是另一番场景。

亭台楼阁之间，传来一阵簌簌之声，千千万万条剧毒的眼镜蛇和眼镜王蛇排成长队蜿蜒前行。

侍卫，霍查，加尼卡，女仆和侍从献上鲜花、香粉、鸡蛋与牛奶。

有人向蛇磕头跪拜，有人对着蛇嚎啕大哭，还有人轻声细语地与蛇“窃窃私语”。

不时有人触怒剧毒的群蛇，被毒蛇们咬伤，毒身亡，倒在牛奶和鲜花之中。

不敬三宝者，会投生蛇道，缺乏慈心，会被毒蛇咬死。

所有人都陷入宗教的狂热之中，唯有天竺王子普鲁摩夷四世类外。

他因强烈反对用妹妹充当祭品，被父亲锁在地牢之中。用帕夏套索束缚着。

幽暗的地牢深处，时不时传来他撕心裂肺的呐喊声和咆哮声。

王城后院垒砌起一座那迦祭坛，一尊被黑油浸透，面目威严的那迦蛇神石像在祭坛之中。

四周用鲜血和乳汁画着一个个巨大的远古文字，像是一个个而尾相衔，在姗姗而行的蛇形。

密宗僧侣们身穿法衣围绕着法阵走来走去，手中的达基沙漏鼓出令人窒息的声音。

随着鼓点越来越密，他们眼中的世界逐渐支离破碎，神秘的北方地下天帕塔拉缓缓浮现。