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第1202章 施禪机赵宅医疾说佛法暗中救人（第3页）

这日道济和尚见看山门的和尚不在，他直接走到了韦陀殿里面，看那韦陀神像甚是威仪，真是可观。

有诗为证：

鳯翅金盔耀目，连环锁甲飞光，

手中铁杵硬如钢，面似观音模样。

足登战靴墨绿，周身绣带飘扬，

佛前护法大神王，魔怪闻知胆伤。

这韦驮菩萨为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将之首，是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神，职责是护法安僧。

韦驮菩萨发愿护持贤劫千佛出世，为他们做护法，是贤劫千佛的最后一尊佛，名號为楼至佛。韦陀菩萨是贤劫一千尊佛中的第一千尊，在护持完九百九十九尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，名楼至如来。

在寺庙里头，韦驮菩萨的地位十分重要，叫做当家菩萨或总当家。寺庙的日常事务、执事任免乃至方丈推选，传统上常与韦驮菩萨的“指示”（如抓鬮）相关。

韦驮菩萨曾经发过愿，不能饿死一个南瞻部洲的比丘，不能屈辱一个南瞻部洲的比丘，否则以身相抵。

韦驮菩萨作为佛教护法神，常以身穿甲胄、手持金刚杵的武将形象出现。

其塑像姿態常见为以杵柱地或双手合十将杵搁于肘间。

这一神威形象源于唐代道宣大师于定中起观所得，记载于《道宣律师天人感通录》。

宋代以后，中土寺院均塑韦驮尊天圣像。在汉传佛寺中，韦驮菩萨塑像通常位于天王殿弥勒菩萨背后，面对大雄宝殿。

供奉之处常以“威震三洲”或“三洲感应”为题匾。闲话不表。

道济和尚进了韦陀殿里看罢，嬉皮笑脸地对韦陀神像说：“老韦，同我出去逛逛吧。”

说罢，道济和尚伸手就把韦驮神像扛了起来，走出了山门，循西湖往前行走。

来往行路之人看见道济和尚背着韦陀菩萨神像，一个个都觉得滑稽可笑，于是就说：“眾位，我瞧见过化缘和尚，有拉大锁的，有打木鱼的，就是没有见过扛着一个韦驮爷满街化缘的。”

道济和尚哈哈大笑说：“你不开眼，少说话。这是我们庙中搬家。”

眾人听这个和尚之言都不以为然地笑了。

道济和尚背着韦陀神像正往前走，猛抬头一看，只见一股黑气，直衝霄汉之间，道济和尚按灵光连击三掌，口中说：“善哉善哉，我焉能不管。”

道济和尚正往前走，只见大街路北有一座酒饭馆是醉仙楼。

楼上挂着酒牌子。写的是：

太白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，口称臣是酒中仙。

两旁的对子是：

醉里乾坤大，壶中日月长。

道济和尚一掀帘子，说：“辛苦了掌柜的。”

里面掌柜一看，只当他是化缘的小和尚，就说：“和尚，咱这里是初一十五才给钱的。”

那道济和尚说：“是了，我们这里是初一十五才卖哪。”

站在门外，只见从东边来了三个人，是米粮店掌柜请客来喝酒吃饭的。

道济和尚却对着他们三个人面前，一伸胳膊，嚷嚷着说：“三位要吃饭哪？这里初一十五才卖吶。”

三人一听就往别家去了。

如此一连来了三四起人，都被道济和尚挡回去了。

饭馆掌柜的立刻大怒，从里面出来对道济和尚说：“和尚，你都把吃饭之人挡走，是什么居心哪？”

道济和尚说：“我要吃饭，方一进门，你就告诉说初一十五。我就知道你这里是初一十五才卖饭呢。”

掌柜的一听这话，没好气地说：“我只当你是个化缘的吶，故此才告诉你初一十五给僧道的钱，你知道吗？听清楚了没？”

道济和尚说：“不对不对，我是吃饭的。”

掌柜的说：“你请进来吧。”

道济和尚扛着韦驮神像到了后堂，找了一张净桌儿坐下，要了几样菜，吃了四五壶酒。

用完，道济和尚叫跑堂的过去，算一算，一共算一吊六百八十文。

道济和尚说：“写账罢，改日吃了一同给。”

掌柜的早就在这里留神了，听说没钱，掌柜的就过来对道济和尚说：“和尚，你把吃饭的人都给支走了。今日吃完，你不给钱走不了！必须要给一吊六百八十文。”

道济和尚正与伙计口角相争，只听外面一声吶喊，如雷霹之声。

来了两位英雄，要大闹酒饭馆，引出许多事来。

要知后事如何，且看下章节分解。