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第1155章 端礼门立碑谤义士河湟路派将收西番（第3页）

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及邹浩退朝，转告陈瓘。

陈瓘惊语道：“君奈何答称焚去，倘他时查问有司，姦人从中舞弊，偽造一缄，那时无从辨冤，恐君反因此得祸了。”

陈瓘可谓有先见之明。

邹浩至此亦自后悔自己失言，但已不及挽回，只好听天由命。

蔡京受刘后密嘱，即令私党捏造邹浩疏，内有“刘后夺卓氏子，杀母取儿，人可欺，天不可欺”等语，因入呈宋徽宗皇帝，斥他诬蔑刘后，并及先帝。

宋徽宗皇帝赵佶即视作真本，发布邹浩罪状，立刻贬窜他到昭州。追册刘后之子赵茂为太子，予諡献湣，并尊元符皇后刘氏为皇太后，奉居崇恩宫。

蔡京弟蔡卞以资政殿学士擢知枢密院事。

二蔡同握大权，黜陟予夺，任所欲为，复追论任伯雨等罪状，安置伯雨于昌化军，陈瓘徙连州，龚夬徙化州，陈次升徙循州，陈师锡徙郴州，陈佑徙澧州，李深徙复州，江公望徙安南军，常安民徙温州，张舜民徙商州，马渭徙吉州，丰稷徙台州，张庭坚亦编管象州，赵挺之升中书侍郎，张商英、吴居厚为尚书左右丞，安惇复入副枢密院。

既而商英与蔡京议见不合，为蔡京所嫉恨，罢知亳州，排入元佑党籍。

蔡京又自书党人姓名，分布郡县，统令刻石。

有长安石工安民允刻字役，辞不承差。府官问他情由，安民道：“小民甚愚，本识立碑的命意，但如司马相公，海内统称为正直，今乃指为首姦，令小民无从索解，所以不忍鐫刻呢。”

是乃所谓天下公议。

府官怒叱道：“你晓得什么？朝廷有命，我等且不敢违，你既为石工，应该充役，难道敢违反朝廷吗？”

说至此，即旁顾皂役，命取大杖过来。

安民泣稟道：“被役不敢辞，但小民的姓名，乞免鐫石末。”

府官又叱道：“你的姓名有什么用处？哪个要你鐫入？”

安民乃勉强遵刻，工竣，痛哭而去。

天下之良工也。

蔡京虽然是姦臣，但是当政时期，社会救助制度的推行力度之大，在古代歷史上是罕见的。其推行的居养院、安济坊和漏泽园制度，无疑是北宋救济制度发展的高峰，在中国歷史上是空前的，甚至也在后来的元明清三代之上。正是蔡京将社会救济活动规模化、制度化。

崇寧年间主持“崇寧兴学”，为北宋三次兴学运动效果之首。主要举措有：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；罢科举，改由学校取士。是北宋“兴文教”政策的集中体现，对宋朝教育事业的发展起了重大作用。

蔡京乃更盐钞法，铸当十大钱，令天下坑冶金银，悉输内藏，创置京都大军器所，聚敛以示富，耀兵以夸武，遂又推荐王厚、高永年为边帅，谋复湟、鄯、廓三州。

自陇桚兄弟沐赐姓名，分辖青唐、邈川等地，尚称恭顺。

唯溪巴温子溪赊罗撒，一译作希卜萨罗桑，席权怙势，诱结羌眾，胁逼陇桚。

陇桚奔避河南。

辖征也不自安，表求内徙，有詔令入居邓州。

羌人多罗巴，一译作都尔本，遂拥溪赊罗撒为主，號令诸部，盘踞西番。

蔡京正欲假功张威，即上言：“王厚本有将才，前因韩忠彦等甘弃湟州，冤诬王厚，因致落职，今宜还他原秩，令复故地。还有河东蕃官高永年，足为副将，请一并录用，定卜成功。”

宋徽宗皇帝赵佶准奏，当命王厚安抚洮西，合兵十万，指日西征。

蔡京又保举内客省使童贯，说他尝使陕右，熟悉五路事宜及诸将能否，乞仿前朝用李宪故事，飭令监军。

宋徽宗皇帝亦即照允，詔令童贯出监洮西军务。

童贯拜命就道，耀武扬威地到了湟州。

王厚、高永年已经调集边兵，待童贯出发，童贯与王厚等会晤（会面），遂定期出师。

適禁中太乙宫失火，宋徽宗皇帝恐天象告警，不应用兵，即下手札令止童贯，飞驛递去。

童贯接阅后，遽纳靴中（把皇帝手书放到鞋子里面），王厚在旁问故。

童贯微笑道：“没甚要事，不过促使成功呢。”

此即宦官擅权之渐。

王厚乃率军西行，途次闻多罗巴大集眾羌，据险固守，遂与高永年定议，佯命驻兵中途，自偕高永年带着轻骑从间道驰入。

適遇多罗巴三子各踞要害，被王厚、高永年两路杀进，猝不及防，三个儿子中死了二个人，唯少子阿蒙带箭而逃，还亏多罗巴来援，随与俱遁。