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第880章 钟离权十试洞宾（第4页）

四象五行归戊己，烹炼金液混元晶。

万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆崳。

真气辉辉星斗暗，红光赫赫太阳昏。

加减自然分进退，前弦后弦定其真。

丹头嫩，须辨认，抽添运用片时中。

结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。

一火一水分爻象，一升一降自浮沉。

一来一去分宾主，一前一后有君臣。一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。

冬夏二至为节候，春秋二分定寒温。

往来上下无形象，循环昼夜有时辰。

若非上祖相传诀，岂知大道片时功。

驱回斗柄元关理，斡转天关万象通。

片餉龙虎频频斗，二物交合顷刻中。

擒得猩猩俱鶻突，混混沌沌未分明。

此是水金交并法，真铅真汞天地晶。

只此火候金丹诀，全凭交结在黄庭。

混元一气千年药，万劫常存不夜春。

三千刻内婴儿象，百日工夫造化灵。

十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵。

瑞气彩云遮玉体，鸞鹤对舞面前迎。

玉女双双持紫詔，名登玉籍唤真人。

金光罩体人难视，节制威仪左右行。

仙鹤接引朝元去，白日飞升謁上京。

又得《金丹火候秘诀歌》

日月本是乾坤精，卦象周回甚着明。

前三五兮后三五，五六三十复还生。

生兮灭兮周十二，十二中分二十四。

二十四气互推迁，万象爻銖都在此。

水银一味判为二，变化阴阳成既未。

铅汞却配为夫妻，始识壶中有天地。

吕洞宾得云房先生汉钟离传的口诀秘法，勤加修炼，很快就能修炼出阳神出窍的境界了。

吕洞宾阳神出游去看望师父汉钟离，怡好铁拐李也在终南山，三人正在说话，吕洞宾说道:“我有一事不明。”

钟离权问道:“何事?”

吕洞宾问道:“阴神与阳神有何不同?”

钟离权说道:“纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂，修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。”

钟离权接着说道：“其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出，或耳中闻钟磬簫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之，是以虽带仙风，却未离鬼趣。”

吕洞宾道:“阴神可以炼为阳神么?”

钟离权道:“可以，学仙之人不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎，功到阴尽阳纯，真人显象。”

吕洞宾道:“阳神既出，是否功完道成?”

钟离杈道:“问得好!此有两择:一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之。或拋尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞，此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”

吕洞宾道:“何为其二?”

钟离权道:“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功。身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化，无所不在之大道。出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”

吕洞宾道:“如何下手?”

钟离权道:“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵。炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有，似无非无，无形无迹的先天祖气，还归于太虚，达到天人合一。功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”

钟离权和吕洞宾谈论真仙分别后，”接着又说大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验这些问题。

然后钟离权授吕洞宾青龙剑法与修仙之术。吕洞宾从此隱居在终南山中修道。成道出关以后，游遍山水，传道度人。据说吕洞宾五十三岁归宗庐山得雌雄宝剑，六十四岁时就上天界朝拜了元始天尊和凌霄宝殿的玉皇大帝，被赐號纯阳真人。民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

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