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第467章 改制（第3页）
“武略当以文事济之，我朝武风极盛，陛下当兴办庠序，教化万民！”王猛拱手道。
圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德。
既然已经形成风潮，就不是李跃能轻易改变的。
李跃又开了说书馆，派出大量鸿胪吏深入民间，茶余饭后，村头巷尾，随时宣讲华夏先贤的故事。
冉闵一道杀胡令，无日不杀，无月不战，几十万胡人死于刀下。
羊肉、酪粥风靡一时，胡饼更是深得百姓喜爱，圆领袍、皮裘大行其道。
《诗经·商颂》记载：昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。
不过他们的革新被司马懿和士族扑灭了。
乃神农氏炎帝的后代，从商朝便华夏臣民之一，从武王伐纣到东汉的汉羌之战，都有羌人充当中原王朝的马前卒。
连苻坚都在关中大兴儒道，汉化诸族。
李跃读完校事送来的详细奏表，苦笑不已。
以前秦国勇于私斗，怯于公战，现在梁国私斗公战两不误，民间尚武之风极盛。
诏令下达之后，邺城中很快便有百姓响应，多是一些将士家眷黑云子弟，他们对李跃几乎到了盲目崇拜的地步，任何命令，他们都是第一个执行。
辛粲还从故纸堆中替匈奴、鲜卑、乌桓、羌氐等族寻了一个祖宗。
礼制是维护国家稳定和统治的基础，但太过繁琐，反而加重了负担。
就连李跃喜欢羌煮貊炙，也影响到他们。
乱世用重典，很多人也许不怕死，却极怕流放。
礼制则去繁化简，丁忧改为半年，服心丧即可，在心而不在形。
民间砍人的气氛已经搞起来了。
步卒、斥候、辎重兵配置齐全，男女老少齐上阵。
械斗之前，双方摆好阵势，分左右翼，前后军……
严禁厚葬、殉葬，铺张浪费，提倡节俭、简洁。
县令缩在一旁，都不敢上前劝止。
“上有所好，下必甚焉，昔者汉武好兵事，轻锐好斗者充斥于朝，陛下好武，故百姓搏命于乡野，此风万不可长。”常炜这段时日被弄得焦头烂额。
其中竟然有不少黑云军退役的将士，将村民组织起来，跨上牛马、骡驴，提着一根削尖的竹竿便是骑兵。
离开家园乡土，到一个陌生的环境，在这年代比死都可怕。
不过随之而来的另一个问题令人头疼，都是军人子弟，好勇斗狠，动辄在邺城决斗，喋血街头……
至于羌氐，与中原的血缘更紧密。
十六国时代，圆领对襟，小袖长袍的圆领袍已经盛行于北方，最早是秦代军服，汉代为内衣，展到南北朝，融入了不少鲜卑风格，逐渐成为常服，盛行北方。
这无疑给了他们巨大的身份认同，对汉化再无抗拒之心。
站在李跃的角度，从汉末黄巾起义开始，北方大地厮杀了两百多年，人口凋零，汉魏都内迁诸族填补人口，早就形成了你中有我，我中有你的局面，融入华夏是大趋势。
两章……
礼制的很多核心东西，在这个时代并不全是糟粕，但过于注重仪式，反而忽视了内在的东西。
“武略当以文事济之，我朝武风极盛，陛下当兴办庠序，教化万民！”王猛拱手道。
圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德。
既然已经形成风潮，就不是李跃能轻易改变的。
李跃又开了说书馆，派出大量鸿胪吏深入民间，茶余饭后，村头巷尾，随时宣讲华夏先贤的故事。
冉闵一道杀胡令，无日不杀，无月不战，几十万胡人死于刀下。
羊肉、酪粥风靡一时，胡饼更是深得百姓喜爱，圆领袍、皮裘大行其道。
《诗经·商颂》记载：昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。
不过他们的革新被司马懿和士族扑灭了。
乃神农氏炎帝的后代，从商朝便华夏臣民之一，从武王伐纣到东汉的汉羌之战，都有羌人充当中原王朝的马前卒。
连苻坚都在关中大兴儒道，汉化诸族。
李跃读完校事送来的详细奏表，苦笑不已。
以前秦国勇于私斗，怯于公战，现在梁国私斗公战两不误，民间尚武之风极盛。
诏令下达之后，邺城中很快便有百姓响应，多是一些将士家眷黑云子弟，他们对李跃几乎到了盲目崇拜的地步，任何命令，他们都是第一个执行。
辛粲还从故纸堆中替匈奴、鲜卑、乌桓、羌氐等族寻了一个祖宗。
礼制是维护国家稳定和统治的基础，但太过繁琐，反而加重了负担。
就连李跃喜欢羌煮貊炙，也影响到他们。
乱世用重典，很多人也许不怕死，却极怕流放。
