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第二百一十七章 戒疤（第2页）

  想到自己之前对何姑死因的各种猜测，我难言心中滋味。

  幸好，猜测都不是事实。

  接下来，净女门门徒们去安葬何姑尸体，吕姑提议我们就此搬到刑室去住。

  我对吕姑的提议无异议后，我和吕姑先回家收拾行李，再去往刑室。

  去往刑室的路上，我迟疑着问吕姑，她怎么会怀疑到陶姑，吕姑笑笑没有接腔。

  我和吕姑到达刑室时候，刑室的院子，已被收拾成平日模样。

  我和吕姑再次入住，我们之前暂住刑室时候所住的房间。

  想到刑室如常施姑已经不在，我不禁心中叹息。

  我将行李归置好之后，开着吕姑的车去往开化寺。

  我在开化寺里见到甘悟时候，甘悟的光头上已有戒疤。

  戒疤，又称香疤。

  戒疤，是佛教徒为表，愿以肉身作香，燃点敬佛的诚心，为求，受清净戒体，而燃香于身上所遗留的疤痕。

  在家的菩萨戒之戒疤燃于手腕，出家的菩萨戒之戒疤则燃于头顶。

  头顶戒疤，是在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，烧痂后留下的疤点。

  戒疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。

  十二点，是受的戒律中最高的菩萨戒。

  戒疤，一直还是一种身份地位的象徵。

  一般而言，庙里年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤。

  而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的高级和尚或是特级和尚。

  而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，在中国十个戒疤的席和尚不过五个。

  甘悟头顶的戒疤，灼伤了我的眼睛。

  凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头，这在佛教中叫做剃度。

  佛门除了剃度仪式外，还有清心仪式。

  所谓清心过程，就是刚剃度不久的和尚，被烧第一颗戒疤的全过程。

  得第二个戒疤的过程，称之为乐福。

  事实上，烧戒疤本非佛制，印度本无。

  除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。

  今天的佛教正式受戒已无此做法，只有少数地方少数出家人还有自愿受戒疤的。

  甘悟受了戒疤，彰显着甘悟已入佛门，甘悟已成为正式僧人。

  我曾认为，我能轻易接受，甘悟或选择做和尚，或选择离开寺庙。

  事实上，我一时间无法接受，甘悟已成为正式僧人的事实。

  我此刻清楚知道，我更希望，甘悟能离开寺庙。

  我收敛情绪望着眉眼弯弯的甘悟，我蹲下身体，低声问他，烧戒疤时候是不是很痛。

  甘悟甜糯着声音告诉我，烧戒疤时候也不是特别的痛，他入佛门他是凭心而为，他觉得佛门更适合他。

  他入了佛门，他依旧可以出去外面看看，我依旧是他的姐姐。

  我浅笑着点头，牵着甘悟的小手走到树荫下。

  “姐姐，你的眼底满溢悲伤。”我和甘悟聊会天，我准备离开时候，甘悟眼底带起担忧情绪。

  “姐姐，你现在一身戾气。”我怔愣间，甘悟再次开口。

  “乖了……我很好，不用担心我什么。”甘悟的话语，让我突兀眼眶酸涩。

  经历惩罚经历梦中梦经历何姑的死，我的内心软弱不堪，我的负面情绪挥之不去。

  我没想过，要向谁倾诉什么。

  倾诉解决不了任何问题，我也不想让谁看到我的软弱，不想自己的情绪影响到他人，免得徒增他人的烦扰。

  我以为自己伪装的够好，原来，心智通透的甘悟早已窥破我的真实情绪。

  “不放不住，方可久持心念。”甘悟双手合十，眼底是悲悯神色。