笔趣阁

0360 龙舟巡游（第1页）

[]

寒渊宝，霜泽宝，雷河宝，雾海宝。。。。。。

两年时间，宁洛遍寻琼海，四处观想宝，也算是收获颇丰。

不过仍未触及道境。

因为宁洛尚不曾体悟本我真意。

这个不急，本我真意他早有头绪，但尚欠火候。

至于真意的本质，宁洛已然从这趟琼海之行中将之剖析分明。

宝之中存在先大道，但修士没法从中获得「道」，而只能获得「意」。

就像解构道意时的原理一样。

大道是抽象概念，是底层逻辑。

真意则是承载其的算法与程序。

或者用宁洛此前修行时明的“虚实相对论”原理，也可以勉强解释。

相对而言。

大道为虚，真意为实。

以江南书院的教学理念，倒是可以解释得更清楚一些。

江南书院的授学方式是分斋教学，提倡经世致用，主掌明体达用，分为经义斋与治事斋两部分。

经义斋，分药方，丹法，意学，道经四科，为明体之学。

治事斋，分丹，符，器，阵，傀，神，术，武，道九科，为达用之学。

倘若以此类比。

那真意就是治事斋的内容。

而大道则是经义斋的内容。

是抽象与具体，逻辑与实用的差别。

也即是说，真意境界的修士，是可以自己书写代码，编纂程序的存在。

但却并不是明编程软件与算法逻辑的人。

至于如何使用。

就像宁洛为那帮海族骄所展示的那样，可以通过近似编程的手段，将之编织出来，从而干涉现世。

真意本身只是个花架子，需要将这段“代码”植入到程序之中，才能够挥作用。

一如宁洛此前的剑意。

剑意的本质，并非剑的真意。

而是“锋利”，“斩断”，“迅捷”，“破空”。。。。。。之意。

锋利是代码。

剑意是程序。

当真意与剑法相融，也就成了那所谓的剑意。

既如此，寒渊真意也是相同的道理。

其本身只能用作观赏，并无攻击性。

但如若依附在术法上，便能使得术法的性质生转变。

寒渊真意附着在激流术上，便是如九万米寒渊飞瀑一般的刺骨寒流，裹挟着疑是银河落几的冲击力，使得术法的威能得以倍增。