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0445 因果（第4页）

寰宇乾坤，道法的内容已经暴露了宁洛的野心。

他的目标在于太宇，在于诸星界，只是至今尚未能够一窥星域的真容。

不过当他站在星空的视角俯瞰万法，宁洛却有了的明悟。

道。。。。。。

这个概念，与宁洛在中的认知有别。

“道便是行纲常。”

“看起来虽说位格不低，但终归只是约束万法界的法理。”

“是因为我如今的修为实力已近脱，所以眼界更高了几分？”

“嗯。。。。。。应该不全是吧。”

“里的道可比万法界的纲高大上多了。”

“那么顺着这个思路，万法界的道是脉道海的罡约束，那太宇星域的道呢？”

这是个有的切入点。

先，前提是星空也有所谓的道。

但也可能，根本没有。

宁洛只是择取了一个相近的概念，以此用更高的视角，俯瞰万法纲。

也从而意识到。。。。。。

星空的道，便是所谓因果！

答桉昭然若揭。

苏瑶举的例子真的是错的吗？

也不全是。

五行生克，木生火。

如若这条法理不止在万法界见效，甚至是整个太宇的固定规则，那这能算是因果？

想来，一定是能的。

然而，太宇之中没有脉道海，更没有方能够凿刻道痕。

所以宁洛自不可能如此坚称，并以万法界的土方法，成就所谓因果。

那么问题就来了。

既然没有脉道海，修士也不可能干涉太宇的规矩。。。。。。

那你凭什么说，木行就一定要生火行！

就像“你凭什么假定ta的性别”一样。

没法证明。

这条公式，你需要证明它的正确性，证明它是普遍存在的法理，如此方能将之称为因果！

所以，苏瑶的例证，对也不对。

“嚯。”

宁洛忽而轻笑了声。

有点意思。

这么一想，那么结论就再明确不过。

因果和道意法理最大的区别在于，它需要证明！

万法界之中，修士只要在道海中凿刻下自身道痕，便能干涉行纲常，从而入道成道。

然而待得飞升脱，情况便截然不同。

这里没有能让修士自说自话开辟道途的余。

一切都必须按照因果律的基本法来定。

简而言之。