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0489 法天象地（第3页）

“第一环视脉为，庭为。”

“第二环视神念为，大脑为。”

“第三环视庭为，识海为。”

“其中，第一环肯定不存在任何问题，这是必然稳定的结构，无需担忧，也理当成为其他两环彷效的对象。”

“但。。。。。。”

宁洛忽然意识到，他的脑腑庭体系竟然存在严重的纰漏！

在此之前，他不仅绝无可能察知到这一点，甚至还以为六腑秘藏纵使不够细致，但也不会存在任何明显的破绽。

但现在，他找到了问题所在。

问题并不出在最关键的第三环，反倒出在最无关紧要的第二环。

神念，识神，大脑，以此三者演化乾坤，表面上看来似乎没什么毛病。

但实际上，神念。。。。。。

配吗？

想来是不配的。

神念和神识大体相近，区别在于动静。

神识安居识海，便自为神识本身。

而所谓神念，就是被宁洛牵动，由静化动的神识。

这并非单独的概念，而仅仅只是神识的一种状态。

所以如何称呼其实无关紧要，

问题的关键在于，神念它可以视作为一种能源，但也仅仅只能视为最基础的素材。

无论大脑，识海，庭，甚至乃至于脉道海，它都是一种特化的结构。

它本身便有着广义固定的轮廓与实质，但神念却不然。

那仅仅只是一种能量。

它并不配作为演化乾坤的倚仗。

“啧！”

客栈屋舍之中，宁洛勐一拍额头。

怪不得在入道之后，神道就与他渐行渐远。

原来不是神道本身的问题，而是在于他的基础存在着某些疏漏。

现在想来，其实他早就该注意到的。

六腑秘藏各司其职，但抛开洞秘藏，脏腑本身其实就已经有着固定的功用。

肺脏主采气纳气，还能够进行第一轮的炼气，净除掉赘余的杂质。

初步炼化后的灵气才会没入肾脏之中，完成后续更加精致的炼化，并加以储藏。

所以，炼气一道其实是由肺与肾相互协调完成的。

炼血也是同样。

心腑绛宫是动机，而肝腑血海才是贮存的血库。

剩下的脾腑仓廪，就是六腑的物流中心，也是人体的菜鸟驿站，能贮存更能分拣整理，功用不可小觑。

那。。。。。。

脑呢？

脑腑庭，确实可以一体二用。

既能作为催动神念的动机，也能作为贮存神识的仓库。

但是在宁洛后续的钻研中，它的功用却隐隐变得片面。

“脑腑庭大幅强化了我神识的储量与质量，虽说也提升了动机的动力，但其实，我还少了些什么。”

宁洛勐然想起来，当初其实在他钻研神道的过程中，无意间抛弃了某种重要的概念。

元婴。

盖因传统修道体系内的元婴，并不能吻合六腑秘藏的概念，也并不吻合彼世的精气神体系。

然而现在再一回想，宁洛意识到，元婴纵使难堪大用，但他也不该将之弃如敝履。

他看不上元婴，是因为元婴没法给识海带来升华，功用也太过单一。

然而，元婴强化神念驱动力的能力，恰恰就是宁洛现在最为欠缺的部分。