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第94章 第九十四章 心态差点炸了（第1页）

陈砚之不知经长和讲师对自己的评价，但入道南书院的读书生活，却令他着实有些吃不消了。

之前在社学时，陈砚之一直觉学习最要紧就是念兹在兹，只要你心放在上面，始终精力放在上面，自然而然就可以瓜熟蒂落了。

但进入道南书院后，陈砚之才发现之前的想法只对了一半。

这里哪个人不是念兹在兹？

大家已经将学习二字，卷出了一个新天际。

念兹在兹，放在一个十年二十年跨度上，或者一个不是那么卷的赛道是可以的。每天一睁眼就是学习，就好比每天与一个妹子朝夕相对，再心仪的妹子都会给你处成仇人。

换作上一世，陈砚之的成绩也进不了市里最好的高中。

现在每日功课量都是满满的，他都要忙到三更，甚至要五更起来加练。

这也罢了，最令人崩溃的是听林学道讲的易课，几乎就是听天书一般。

当时第一次会课，陈砚之几乎两眼一抹黑。

陈砚之觉己在古灵社学，听邱夫子所讲易经与林学道讲的易经是同一本书么？

有时候，陈砚之希望林学道能讲一些，但对方不会因为你是新来的就照顾迁就你，依旧自顾自地讲下去。

课后陈砚之拿着易经的书上前向林学道请教，这时候同样来请教的弟子很多。

林学道简单点拨了他几句后，颇无耐心地道：「寡过不是无过，初听不明实属当然。」

陈砚之欲再问，对方已经被其他请教的弟子淹没了。

四书课尚好，但陈砚之上易经课，竟上出坐牢的感觉来。

陈砚之还是将气憋住，吞在胸中，同时他意识到他在道南书院读书，以往的办法已是行不通了。

他细细琢磨林学道所言的话，寡过不是无过，这话到底什么意思？

陈砚之想起易经上的话，『惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。』

『无咎者，善补过也。』

孔子也说过，可以无大过。

陈砚之问了裴森，对方说自己刚道南书院听易课时，也是有些艰难，现在则好多了。

对方易经底子比自己好，陈砚之的思路就有些就明了了。

易经本就是五经中最难懂的。

五经中各有难点。

：

礼记是字数最多，制度繁琐；春秋难在三传，注疏版本多；尚书难在文本佶屈聱牙，诗经看似最易，但学精学深也有难度，而且这科公认最卷，乡试里十个人有四个人本经都是诗经。

但五经中最难理解的还是易经。

主要是义理和象数难以贯通，科举肯定是偏重义理，但你不学象数，对义理理解也有困难。

但象数研究下去，又容易陷入穿凿。

……

之后没几日，就是旬课。

在道南书院中，旬课是十日一次的考试，各斋内部命题。

每次考试全斋最好的三份卷子，会被选作朱卷，并且会有一个排名。

而月课是一月一考，会请进士出身的府推官、才担任知县或是县学教谕出面命题。

进士出身的府推官或知县，一般才能担任乡试的同考官，当人数不足时，才由举人出身的教谕补足。

这些官员也是会课会讲时，书院主要邀请的对象。

当然对学霸而言，考试是最喜欢的环节，对学渣而言，考试是最惨无人道，最摧残身心的过程。

平日被歧视也就算了，考完还要拿出来再鞭挞一顿，往尸体上再捅两刀。

这一次旬课，陈砚之写心发汗。

从来没有这么紧张过，特别是五经题，以往他在县试府试中都没考，所以在社学还有养正书院都基本没练。

可到了院试和乡试，就不会这般照顾你这个未成年人了。

院试时，五经题难度还不会太高，最多一两题。

但乡试时头场七题，三道四书题，而五经题则有四道，这一场决定生死。

果真第一次旬课，考五经题时，陈砚之考崩了。

考完之后，陈砚之脸色煞白，幸好的是四书题写以。

之后就是全斋排名，道南书院的易斋规模接近五十人，也就是从来不满五十人。

为什么？

虽说没有成文说法。

但根据易经系辞，大衍之数五十，其用四十有九。