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第276章 鬼市二（第2页）

奴良快斗给榆树添了勺菌汤：「大哥说的这条，到今天也一样，现在的鬼市也讲公平交易。」

【古代版征信系统是吧】

【秦始皇这句活人别欺负死人，居然挺正派】

江祈接着往下捋：「鬼市的模样在唐朝就卡死慢慢定了下来。」

他话锋一转：「不过唐朝人记这些，还偏写实，怪谈味不算重，真正把鬼市写成志怪符号的，是宋朝。」

「宋朝怎么了？」周鸣继续当起了气氛组。

江祈夹起一筷子青菜：「宋朝把坊墙拆了，宵禁松了，夜市合法了。

《东京梦华录》写汴京每到五更就点上灯做买卖，天一亮就散，当地人管它叫鬼市子。

你听名字唬人，扒开一看，就是个证照齐全的正经晚市，连鬼影子都没有。」

榆树乐了：「那鬼不就失业了？」

「现实里的黑市是散了，可鬼市这名字，还有那股阴阳交界的感觉，不但没有消失，反倒专往怪里去改写了。」

江祈给她讲了段真事：「欧阳修知道吧，北宋的文坛盟主、朝廷重臣，一辈子讲规矩，不是爱编鬼话的人。

他自己讲过一桩事，有回调任，船半夜泊在汉江野岸上，后半夜，岸上忽然热闹起来，男男女女的说笑、讨价还价、叫卖糕饼果子，跟个集市一模一样，一直闹到天亮才停。

第二天他上岸去看，四周全是荒滩野地，半个人影、一条路都没有，走出老远才望见一座古城的墙基，问附近村里人，说那是隋朝一座旧城的遗址。」

桌上静了一瞬，江祈自己接着往下：「沈括在《梦溪笔谈》里还记了另一个版本，说欧阳修出使河朔，夜里听见半空中有一队鬼神经过。

你把这些摆一块看，当事人都是正经读书人，地方都是废城荒野，时辰都是半夜，现象都是集市，天亮一核实，集市就不见了。」

他敲了敲桌沿：「从这时候起，鬼市就不再单指城里那个凌晨黑市了，它变成一种在哪都可能撞上的超自然现象。

活人在一个根本不该有集市的地方遇见集市，就说明脚下是阴阳交界。」

【再往后呢，明朝这种志怪小说最多的年代，应该发展的更花了吧？】

【那肯定的，明朝的小说可太多了。】

江祈点了点头：「再往后，明朝出了个集大成的。」

「谢肇淛写《五杂俎》，把几百年散在各处的传闻、海外见闻、志怪故事，归成了三类。」

「第一类，鬼自为市，鬼自己关起门做买卖。

第二类，鬼与人市，鬼跟人凑一块做生意，活人进得去，还能买着人间没有的稀罕物，广州海边、济渎庙借东西，还有传说秦始皇开的那个，都算这类。

别小看这两条分类，他等于把几百年的零碎传闻，编成了一个有结构的异类交易宇宙。

后世不管哪本书写鬼市，框架都没跳出这两条。」

「如果你们想去的话，可以去第二类。」奴良快斗回答道：「鬼跟人混着开，各做各的生意，各守各的规矩。」