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第22章 元帅被困堂庭关 伶伦大破五龙阵（第1页）

姒文命升帐曰：「月神仙君既已布阵，吾等须遵约定，以玄法破之，方显王者之师仁德。」

士师皋陶颔首曰：「元帅所言极是，如此亦可叫三界司府知晓。不得擅自下凡，助邪性恶。」

翌日炮声大作，华夏军摆开偃月阵。

（注释：偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，大将通常位于本阵月牙内凹之底部。作战时注重侧翼攻击，以厚实月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称地形。）

姒文命乘三翼兽之上，细观五龙盛神阵。

只见华岁仙君坐彘兽执剑，领兵居中，俱身披黄色盔甲，手持弓弩。

如月仙君驱长右执剑，领兵居前左，俱身披黑色盔甲，手持大斧。

鸢时仙君驭猾囗执剑，领兵居前右，俱身披红色盔甲，手持大刀盾牌。

梅月仙君驾患兽执剑，领兵居后左，俱身披白色盔甲，手枪勾镰枪。

（注释：《山海经·南山经》云：「患：兽，其状如羊而无口，不可杀也。」）

蒲月仙君跨蛊雕执剑，领兵居后右，俱身披赤色盔甲，手持绳索铁网。

（注释：《山海经·南山经》云：「蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。」）

华岁仙君打个稽首，言曰：「姒元帅有礼。」

姒文命曰：「本座还礼，仙君请了。不知尔等为何下山，堕入红尘杀劫？」

华岁仙君曰：「有毛民之国使者依郎拓，那日过府言道：其奉上神依拔将军法谕，身携二宝，前往华夏大营犒军，被汝等驱赶。且言元帅仗为舜帝司空，欲重排三界仙班，六丁甲神并十二生肖神，皆被打得魂飞魄散，子时身飞天鼠已被削去仙籍，只落得了个征讨校尉，料吾等亦难逃厄劫，并呈上法宝彩丝金缰环。小神将信将疑，师弟如月仙君一时鲁莽，愤然离府，欲阵前与元帅见个高低。小神添为月神之首，唯恐众师弟有失，便跟随而来，见谅则个！」

姒文命曰：「那依郎拓满口诳语，其本奉毛民部落依朗佐之命，至华夏军营拜谒，言谈对当今舜皇尤为不恭，谎称途中遭貊国首领曳步差截杀，二宝被夺。本座念顾辛劳，未作深究，遣小队士卒，护送安返。孰料那厮竟将士卒悉数斩杀，尔后不知所踪。」

华岁仙君恍然曰：「原来如此，是小神错怪元帅矣。」

姒文命曰：「不知者无罪也。」

华岁仙君曰：「然某等阵法既已摆下，进退维谷。祈元帅不必持强，败之无妨。倘肆意杀戮，恐伤上天好生之德，祸降无辜生灵、悍勇将士，而难逃咎戾也。」

姒文命曰：「仙君慈善，本座岂敢践踏。」

华岁仙君曰：「某引元帅入内，细细探观。」

姒文命曰：「烦劳仙君矣。」遂领皋陶、伯夷、大羿、大费、后稷等将，齐驱骑探阵。

（注释：大费，又名益，禹王之臣，山海经编著者。《越王无余外传》云：「（禹）与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。」《论衡·别通篇》云：「禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》。」）

只见后稷向前曰：「此阵小儿玩戏，不足为道也。」

（注释：后稷，姬姓，名弃，周族始祖。《山海经·大荒西经》云：「有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。」《史记》云：「后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。」）

华岁仙君笑而不答，缓缓而行。

少时姒文命看毕，率众复出阵前。

华岁仙君曰：「元帅可识此阵否？」

姒文命曰：「五阵俱以明了，乃灭志阵、忧思阵、烦神阵、乱德阵、扰气阵也。」

华岁仙君问曰：「何时能破之？」

姒文命曰：「三日后即现分晓。」

华岁仙君曰：「尊姒公言，日过在此恭候。」

姒文命返回营寨，坐偎帅案，双眉蹙起，抚髯闭目苦思。

皋陶在旁问曰：「三日破阵，元帅可有良策？」

姒文命曰：「此阵乃伏羲八卦阵法衍生而来，变化奇幻，实属罕见，焉能轻易破得？」

且说华岁仙君同众师弟回营，摆酒商议。

王文卿问曰：「各位仙君，此阵有何妙处？」

（注释：王文卿，六丁六甲之甲子神。）

梅月仙君曰：「灭志阵内戾气暴，管教神仙意志消。优思阵中情义浓，大圣金仙难逃成。烦神阵中生烦恼，三界魔罗逃不了。乱德阵中失仁义，自相残杀结仇郁。扰气阵中邪念缠，万载道行复归原。」

王文卿抚掌笑曰：「果是上界仙君，不同凡俗。」

华夏军营，众将正议破阵之法。

忽听校尉来报：「禀元帅，帐外有人相见。」

姒文命忙迎将出去，定睛细看。

只见面前来位道长，跨下瞿如禽，身穿灰色仙鹤袍，头戴阴阳八卦冠，手持千缕白拂尘，身背三尺五寸剑。

（注释：《山海经·南山经》云：「瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也。」）