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第172章 鬼门（第6页）

后经西汉巫蛊之祸，牵连数十万人，巫医们忽然明悟。

这特么搞不成啊！

全民灭巫，赶紧站队，再晚点就要掉脑袋，诛三族。

索性抛弃巫，抛弃鬼神之说，转为明医。

即便如此，华夏几千年的文化沉淀中，鬼神已经成为了民族文化中不可忽视的一部分，诸子百家时期思想争相探索，鬼神之说也从不只是封建迷信的象征，它是也是古人思想的结晶，也是内心善恶的标尺，潜移默化，深入一代又一代百姓的心底。

《礼记·祭义》中宰我与孔子的对话。

宰我问鬼神：“吾闻鬼神之名，而不知其所谓。”

孔子解释说：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”

孔子的回答的意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土，人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼”。

孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神”。

在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神”。

从孔子话中不难现，在儒家思想中，鬼神并不是神话传说中的鬼神，鬼神实际上是成为了一种人死后的特殊存在形式。

信不信是一回事，但用不用是另外一回事。

综上所述，李红兵迟迟不愿为帮二姐诊断病人的原因就是这个，自己不能为了未知灾祸去牵连到家人。

。。。。。。

这！

护士们疑惑的望向二姐。

检查完，确实如小弟所说，囡囡只是暂时昏迷，二姐让护士们出去后，埋怨道。

“三儿，你不要乱出手，刚才生的事情都是要做病程记录的。”

得！

怪我喽！

李红兵无奈的耸耸肩膀。

不愿来医院的原因就是因为这个，约束性太大，什么都要有标准，什么都要有流程，什么都要有检查。

中医以阴阳五行作为理论基础，辨证论治，生疾病时需要先辨证找出疾病的原因。

分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，归纳出证型，通过药物的作用，尽量将身体的阴阳达到平衡，来促使疾病恢复。

可这些在西医面前根本行不通，西医要根据身体不舒服的位置，做各种各样的检查，心电图，脑电图，血检，B，尿检，cT，核磁等等，最后才能确定病因，一套流程下来把患者折腾的不行。

“李大夫，囡囡…的病可以治吗？”欧阳华怀着期盼，问向李红兵。

实话实说，见到李红兵那一刻，欧阳华就不抱有希望，，中医这行标准就是年纪越大，医术越好。寻医问诊这两年，见过的名医不下百位，那么多老中医都没用，眼前的李红兵实在太年轻了。

欧阳华这么问，就触犯了中医十不治。

看在同位父亲份上，李红兵还是如实道，“能治也不能治，治疗方法已经出你们的想象，而且对医者也会带来麻烦，引祸上身。”

听到李红兵含糊其辞的回答，欧阳华眼睛放出亮光，而那位女人仿佛找到救命稻草，一把抓住李红兵胳膊，声泪俱下哀求道。

“李大夫，求求你救救囡囡吧，要多少钱我们都给，只要能治好囡囡，我们什么条件都答应。”

“抱歉，这不是钱的问题。”

李红兵默默拉开女人的手。

就在这时。

嘤！

囡囡从昏迷中醒过来，看到捆在身上的绑带，苍白小脸露出一丝悲伤瞬间又被笑容占据。

“火车叔叔，囡囡生病时吓人吗？”

李红兵黯然，从女孩笑容下看到了坚强和乐观，她应该跟安娜年纪差不多吧。

不知怎得，看着囡囡让李红兵想起女儿。

犹豫片刻。

对欧阳华夫妻说道，“如果想治，就办出院，到草沟村找我，至于治疗的办法，你可以向业界中医询问知否鬼门十三针，治与不治你们自己定，告辞。”

不给夫妻俩开口的机会，李红兵跟囡囡道别后，转身走出病房。

二姐看向陷入沉思中的欧阳华夫妻俩，“我弟弟说的是真话，因为他说假话就会抖眉毛，你们应该考虑一下。”

说完，赶忙追着弟弟离开病房。

鬼门十三针！

欧阳华嘴里念叨这个听起来邪乎的名字，掏出手机，拨出号码。

……

“三儿，三儿，你等等我，走那么快干什么？”