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第469章 救世与灭世之法（第1页）

这个念头刚一出现，就在陆南柯脑海里深深扎根。

莎布·尼古拉丝，万物之母，至高母神，祂代表着生命与生殖能力的根源与本质，传说中一切生命，甚至一切修复、恢复、孕育生命的咒术都与祂有关。

司巫与莎布·尼古拉丝关系密切。

在某一时刻，来自“至高母神”的影响彻底偏离了司巫的思维方式。

她将那些调查员和npc们视作自己的“孩子”，不再能忍受他们一次又一次的无谓死亡，因此与其他kp彻底决裂。

换句话说，司巫疯了。

在莎布·尼古拉丝的某种影响下，她已经不再是多年前那个能漠视死亡的kp，她的心智生扭曲，行为随之偏转，已非昨日。

考虑到其他kp对她的态度是消灭而不是拯救，这种扭曲或许是永久性的。

“如果真是这样。。。。。。”

陆南柯思绪如狂潮般起伏，顺着这个念头，更多的结论一个接一个冒了出来。

外神是不可能疯的，祂们的化身亦是如此。

或许祂们做出的行为人类无法理解，但祂们本身不存在所谓的“理智”，因此也不可能会陷入“疯狂”。

因此，庞军和云锦书坚持的观点是错误的，kp们并不是外神的化身。

至少司巫不是。

——当然，外神和祂们的化身是人类无法理解的存在，既然如此，祂们做出什么都不奇怪，包括各种在常人看来是疯子的行为。

但如果真要将这一点拿来做论据的话，“kp是外神化身”这一观点就是无解的。

因为“人类无法理解”能解释所有疑点。

所以陆南柯并不会将这一点作为判断的依据。

而既然庞军和云锦书的观点出错，kp不是外神的化身。。。。。。那与之相对的，李欣、熊铜峰、丁权阳的看法，或许就是正确的。

。。。。。。

“我们的观点是，kp们很可能只是这些外神或旧日的‘使徒’，或者‘眷者’、‘代言人’、甚至是‘狂信徒’，但绝不会是祂们的化身。”

。。。。。。

坦白讲，李欣等人的观点也有无法解释的地方。

如果kp们是外神或旧日的眷者或使徒，那他们维系和运转跑团，肯定也是与他们所信仰的外神或旧日有关。

既然如此，那司巫在受到了莎布·尼古拉丝的影响后，为什么目标反而会生偏离，变得想要结束这一切？

但抛开这部分不谈。。。。。。李欣等人的观点还是更符合现状。

kp与各自对应的外神或旧日关系密切，他们可能是“眷者”、可能是“使徒”，但绝不是那些外神或旧日本身。

他们可能与那些邪教徒一样，理智早已归零。

但即便如此，如果与外神或旧日牵扯太大，他们仍会被那些不可名状的存在所影响，心智生扭曲。

这可以理解为“疯狂症状”的改变与偏离。

姜雪衣的理智值同样是零，但她在“白塔”副本中，面对“洞冥谒圣幽观醮”中无止尽的知识之时依旧选择了克制，也是因为有同样的担忧。

如果觉得理智归零之后，就再也不会被那些外神或旧日所影响，那也太低估了祂们。

在被莎布·尼古拉丝影响后，司巫决定要结束这一切。

至于她打算怎么结束。。。。。。

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