笔趣阁

第75章 苏醒（第2页）

因为对道的探索和扩展，每一步都相当于一个多维重叠的同心球，因此每一点进步，都有无限的方向。

但世界意志的存在却很容易将其困在已有的方向中，不敢轻易踏出原有的方向，必竟大道再怎么展，祂第一的优先必然是世界的存在，而这就显现出众生出现的意义。

有智慧的生命，用其掌握的，那对世界而言，数量极少的信息，去组合，去解决其生活中的问题，会不经意间的开扩出一个个的方向。

这对众生而言是没什么用的小事，但对世界来说却是新方向，不管是走一步还是几步后就与其它方向重叠，都可能解决世界运行中产生的难题。

因此修行者的产生也有了必然性，毕竟凡人的智慧有其局限性，修行者的智慧不会受到太多其凡人时的局限。

那什么样的修行者文明对世界的价值最大呢？

当然是以人身小天地，天地大人身为思想根基的文明最大。

因为他们的成长可以在一定程度上等同于世界的成长。

而这一类修行者文明，又以炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚，炼虚合道十六字八境的修行者最优。

他们最大的优点不在于道路后期的强大，而在于他们那恐怖的适应性。

强大的世界，好的外部环境，这一体系能以极限的积累铸就强大的根基。

而弱小的世界，极不友好的环境，他们也能以运炼自身的能量来慢慢补全自身，以最省时省力的高效率，走到更高的境界再返过来补全根基。

因此对这一体系来说，没什么末法不末法的，有的只是环境改变后的法门更新一事，

毕竟其面对的修行问题与其前辈们也不同，前辈们以解决世界之母遇到的问题而成就大修行，若他们不能解决新的问题，那世界干吗让他们修行。

因此，前世所谓的佛门末法时代，只是其先贤预见到了其后辈会适应不了环境变化的一种说法。

而道门，则没有末法的说法，道法衰落，只是那一代道门中人没有开辟出那个时代的康庄大道而以。

说到这里，其实这里有个比较严肃的问题，所谓天地大人身，人身小天地，扩展到西方认知中却可以理解为天命之子，世界之子上面，毕竟在理论上，接收这种思想并执行的人是有比肩世界和越世界的可能的。

这时侯很容易出现一句话，我等生来既是至高，尔等一切辉煌入眼、也具如尘埃，然尔等顽劣、不堪教化，以吾等前行之贤为神，也不愧尔等蛮夷之名。

这大概既是古人为何称化外之民为蛮夷的原因。

只是很多时候自身面对的人都是接受了这一文明内核，都是可以看做小天地之意志之同类，故此这种思想造成的一切不好的方面都被打消。

最多不过是一种永不落后所成就的一种争斗拼搏，生成负面的还是人之本能。

不像化外之民，视一切强大为不可越，将格强者膜拜为神。

这种行为不被他们认可，格的强者，在他们的认知中，只是先行的前辈，是为后辈开辟了一道方向的大贤，是欲要越的里程碑。

他们心中更多的是对前行者的尊敬向往，而不是信服膜拜。

…………。

好了，回转话题，看起来王恒想了做了这么多，其实王恒都没有用时一个生灭的时间，之所以说这么多，只是代表他也没什么好办法，就只能帮世界净化一下污浊，让世界多些资源可用。

现在，他要去处理之前大罗灵光爆对身体的伤害了。

虽然，前世各种操作所凝聚的身魂本源，在处理后都溶入到了新身魂之中，使新的身体灵魂都有了地仙境第三大境的金仙本质。

但怎么说呢，毕竟是地仙大境的金仙，不是太乙大境的金数之仙，承载不了大罗本质是很正常的事。

因此，大罗本质动一下身魂受伤也是很正常的事。

也是刚才他比较注意，不然身魂被大罗本质吸收后就麻烦大了。

不是他不能以大罗本质为基塑体重生，只是那样一来对大道的开扩会非常难。

同时，他又早就寂灭了过去的痕迹，到时候不再来一遍重塑身体，就会卡在半步大罗无数岁月。

因此，就算新的身与魂在自身的本质压迫下表现得像个凡人他也不在意。

反正出世后自己的大部分精力都要收缩到大罗本质与本源中参悟大道。

对外只留下一点精力做为分意识，这样用凡人之身也正好匹配，因此他也需要审核一下，对凡身开放的信息。