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第65章 末路（第1页）

感叹良久，王恒再度投入，虽然此处无有时空，万序离散，心动则劫生，心寂而劫去，但本质足够的存在却能在此体会到无尽的人生。

更别说还能拔其它纪元的创意，因此各种凡人时期的欲望他都各种生命形态的去体验了个遍。

别说什么高位存在没欲望，欲望这东西又不是不能创造生成，又不浪费时间又能舒缓心情，更能探索灵性自我内在运行的更多可能。

至于引响心境什么的就更不可能了，未成真正的仙之存在对于刚成仙者都几如泡影，更别说其它了，所以真正有完整根基的仙位存在，其心性都不差的，除了自身的选择就劫气能改变他们的本心，至于渡化这类术法的改变，其更多的的是塑造新灵，以及破坏后的再构建，无副作用的都少得可怜。

好了回转话题。

第二境完成后，新纪元的锚点已经固定，第三境真炁境在此时是将基础再一次的固定与扩展，在后世则是为修行者补缺。

以三元循环之力成真炁，开一元窍穴以补身魂之缺。更进一步的强化掌控内外界限，以借天地之运转而磨砺自身，为第四境的突破做准备。

第四境宗师，前三境的积累以经足够，心灵意识的磨砺也使得武意有极致的敏锐洞察，能现自身内外界限上，外界大天地运行磨砺后留下的印记。

而第四境的修行就在这印记上，心掌印记使心灵近道，意斥印记，使自身慢慢的独立于世。

虽然在此境修行时会受到天地的反噬，但因为度较慢，不会瞬间致死，因此反噬反而会成为修行成长的动力。

更何况所谓的内外之别并不是由皮肉组成的界限，它存在于生命的一切存在上，包括生命的本源和意识这类根本性事物。

只是普通人的自我认知就能排开大部分对自身心灵的引响，因为生命的自我，本身就带着微弱的脱性，这也是灵道位于三才之中的原因。

而武意的成就是以此为根基，再以世界观人生观等认知为框架，经历为养料，执着为防护，以因果红尘磨砺，一路横推则成拳意。进退有序和光同尘则成道意。

静则和光同尘，动则一路横推，以极致的积累蜕变彰显个性则成武意，或者也可以叫吾意。

此境的修行内强武意，外掌印记，以长养自身大道，自身大道完善至此境极限后，既可进入第五境大宗师境界的修行。

大宗师的修行在于外道，自身之道以至极，极限突破也不容易，当参悟天地自然之道筑根基，明了人道展的内在核心，再以己道为核心相合，经历灾劫磨砺使己道蜕变。

在这时以己道吞噬领悟的外道而历劫者最强，以己道合领悟的外道而历劫者花样手段最多。

一次次的重复此过程，修行者自身之道能自演万道，万道自然与印记相合会形成万道法象，最终在修行者进步的过程中慢慢完善，经历虚实之相成就法身之后化为道痕，最终在修行者意志贯穿内外虚空真空时化为包裹修行者的道胎以晋升六境天人。

六境天人，悟天地人之三才，仰大道之高淼，我道合于人身内虚空，极致的掌握自身的内在虚空真空，虚演一界，最终又将其在自身大道一次次完善到极限后粉碎，此时吸收天地元炁己经对修行没有太多的帮助了，此时对修行进步最有好处的，反而是浊煞之类的污浊之炁对精进修为大有好处。

将其凝聚后可借其本身就有的污浊沉沦之性，更好的磨砺大道。

借助自身与道之连系，转化出的磨砺粹炼之力，能针对性的找到自身大道的缺点。

如此，大道成长，粉碎后重新塑造的内虚空真空慢慢的比肩外界的虚空真空，自身也在一次次的蜕变中成长，直到最后又一次越这一层次虚空的极限，最后破开道胎，自身在无数蜕变残体的化道之火中成就先天。

此先天，是先天生命的先天，至于修为，是散真金递进中的真仙，一拳粉碎不了一片小千界都成就不了此境。

自身大道造就不了一片完整小千界都得卡在初入天人。

至于这片小千界有多大多强？当然是能多大就多大，结构能多复杂完美就要有多复杂多完美，不然若仅仅是外界大天地的反噬就能将其压爆，那还修个什么仙？

虽然这会造成弱小世界真仙变弱，但世界又不是只有一层虚空，并且天人之后的修行者能带动世界成长。

而三花异象能外显十二品，又在成长中带有真实性，再后面又能合一显现大道青莲之相以孕育道果，道果成长撒落灵光于庆云异象中开辟诸天，再后面道果成熟吞异象而内合虚空，芽生道树结道果，再经由无尽循环最后成道，这既是先天后的成长之法，也是先天前的破限之法。

至于其成长的养份，既可以在内世界衍生，也可以挂靠于大天地汲取混沌，并不会给世界造成太大的负担。