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  这种压制体现在遇到其他亲王的情况下。

  乃至于面对九五至尊的天子，也不再惧天子的龙气冲击。

  这是很恐怖的一件事情。

  仙人不惧天子龙气。

  但神仙却怕。

  因为神仙掌握神职，天子为山河社稷之神，天子龙气本就是山河社稷之神神力的衍生，位格要高上许多，自有神权压制。

  王渊为紫微星君，本身也是神仙之一，哪怕是紫微星为帝王之星，也应该受到压制。

  但他此时完全不惧天子龙气，本身已经代表着他拥有撼动国运的力量。

  至于说为何仙人不能撼动国运，仙人不惧天子龙气，但仙人进入皇宫之前，要面对一部分拱卫京师仙神的镇压。

  朝中有不少文武大臣，乃是天上星君宿主，它们本身也有一定神职，拱卫京师，不为妖邪所侵犯。

  这是大宋每年祭祀天地，获得的加持。

  不祭天地，自然也就没有这种好处……

  然而研究来研究去，王渊觉虚化帝格还是要较为明显的缺陷。

  调动的大地龙气越多，虚化帝格承受的反噬越大，到了一定极限，也会崩溃。

  最为致命的还是虚化帝格真的像个瓷器。

  没稳固之前，很容易破碎，尤其是遇到了同样执掌帝气的帝君。

  “这个阶段太过于脆弱，最好还是经凝练出本命神敕……”

  在王渊的理解中，帝格的本质就是神敕。

  它是更加高阶的神位，类似于上古四渎水系孕育出的强大神位。

  但它显然比一般的本源神位要更加的高阶。

  这个神敕不再是天庭册封，而是自行凝聚。

  虚化帝格不大稳固，而若是化为神敕的形态，则是能将虚化帝格稳固起来。

  或是按照《帝王经》中记载，稳扎稳打，凝练成帝玺的形态，让帝玺进一步在下方形成印文。

  那帝玺印文才是帝玺稳固的关健，也是帝君权柄造化成形的象征。

  若是将帝玺形态化为本命神敕，神敕上的符篆是否勾勒成完成，也就成了稳固的象征。

  在传统的帝玺形态和本命神敕形态中，王渊本能更喜欢神敕形态一些！

  因为他自身也是符仙。

  眉心深处凝聚出来的虚化帝格，倒是可以随意转换，不过王渊并不着急。

  这虚化帝格转不转都是换汤不换药。

  王渊坐在书房之内思索着，他头顶虚化帝格时而转化为一枚紫色虚幻帝玺，十二转化为一张大道天音笼罩住的紫色虚幻神敕，虚幻神敕上一部分符篆残缺，演化不全。