笔趣阁

第10章（第1页）

卡门举手问：“大多数连环杀人犯不都是白人男性吗？”

“历史上大多数被逮捕的连环杀手都是白人男性，没错。然而业界在这个问题上存在很大争议。鉴于‘黑桃七’在选择受害者时没有表现出性别和种族的偏好，沟通时也没有使用任何具有性别或种族特征的语言，并且其所犯罪行不含任何性行为的成分，我认为只凭‘连环杀手’这一属性就简单将其假定为白人或男性，会僵化我们的思维，这并不明智。”

下一张幻灯片列出了大家已知“黑桃七”选择目标的原因。受害者的罪行从强奸、挪用公款到贪腐和虐待儿童，涵盖面很广。

“受害者们确实具有某种共同点，那就是他们的恶行都涉及到他们对他人信任的背弃，”罗翰说，“此外，他们要么逃脱了裁决，要么从某种角度上说，根本没有受到公正的惩罚。并非每种恶行都是非法的，由此可以看出‘黑桃七’针对的并不是违反法律的行为。凶手本人在与艾布拉姆斯警探的对话录音中也证实了这一点。”

利维感到所有人的目光都落在了自己身上，但他保持平视前方。

“令人担忧的是，部分受害者的不良行为并非众所周知，这又增加了‘黑桃七’是执法人员或法律系统从业者的可能性。”

随着接下来几张幻灯片的放映，利维紧张起来：照片上是“黑桃七”留给他或多米尼克的信息，日期一直追溯到四月。

“通过对犯罪现场、受害者选择，以及‘黑桃七’的通话、短信和手写信息的分析，可以描画出一个遵守严格道德规范且黑白分明的人物来。有趣的是，此人清楚地表现出一定程度的共情和懊悔，这体现在当艾布拉姆斯警探被德鲁·巴敦袭击时，此人出面干涉并协助了艾布拉姆斯警探。”

罗翰微微扭头，看向利维。

“事实上，这也是本案最不寻常的方面之一——‘黑桃七’对艾布拉姆斯警探有着明显的亲近感。此人的言论表现出对执法部门的普遍敬意，又似乎带着一种无奈的愤怒，但同时又对艾布拉姆斯警探抱有一种特殊而具体的敬意。凶手多次将自己置于险地，不止为协助艾布拉姆斯警探，甚至可说仅仅为了同他和他的伴侣多米尼克·鲁索建立私人联系。”

利维好不容易按捺住自己不作。他痛恨被人注视着，而且他听得到屋内后方传来的窃窃私语，即使无法分辨其中字句。

“自从‘黑桃七’八月再度现身，此人便保持着大约每两周一次的作案频率。”罗翰指向屏幕上的图表。“但从上一次杀人到现在已经过两个半星期了，凶手仍毫无表示。为什么？”

利维知道原因——他当然知道，只是不想那答案被说出来。但他感觉到了身边玛汀的反应，看来对方已有所领悟。

“因为利维在休假，”她慢慢开口，“然后他有家人从外地飞来造访。”

“是的。我认为‘黑桃七’推迟了下一场谋杀，好不至于干扰艾布拉姆斯警探的个人生活。”

“这太荒谬了，”利维怒道，“这个疯子锁定在我身上，是因为我是案件的主导警探之一，而对多米尼克如此，是因为最初一批尸体中有一具是他现的。后来又因为只有我和多米尼克相信基思·查普曼是被凶手构陷，所以这人当然一直盯着我们。这不过是一场愚蠢的猫捉老鼠游戏，没有什么深层意义在里头。”

罗翰耸肩道：“也许是，也许不是。不过我给出的官方侧写确实推断出‘黑桃七’本人不仅认识你，而且敬重你、崇拜你。”

利维出愤懑的声音，但当玛汀把手搭在他手肘时，他安静了下来。

“这些有据可循的结论可以帮助我们分析‘黑桃七’种种罪行中更深层次的动机。这类注重仪式感的凶手把自己视为正义的化身或者报应的使者，通常涉及宗教。然而，‘黑桃七’从未谈及上帝，也没有提到过任何其他神灵或自然力量。同样，也没有迹象表明此人是受妄想影响而实施犯罪的。所以，到底为什么选择用这种特定的方式去杀死这些特定的受害者呢？”

在场的每个人，包括玛汀在内，全都屏住了呼吸。利维咬紧牙关——是不是就他一个人觉得罗翰特别探员这副附庸风雅的姿态令人生厌至极？

“心理创伤，”罗翰戏感十足地停顿了好久才说了这么个词，“‘黑桃七’刚开始活跃时，维加斯警局对那些出于正义感或复仇留下暴力犯罪记录的袭击者进行了排查。这在当时是一种常识性策略，但现在的证据指向了另一个方向。使用药物而非暴力令受害者丧失行为能力；冷漠地一击杀人，而没有更进一步损毁尸体；布置犯罪现场以昭示受害者的罪行——这并不是狩猎者的行为。这是受害者的行为。”

不由自主地，利维好奇心被激出来，他倾身向前。小会议室里荡漾起兴趣盎然的窃窃私语。

“我将凶手的对话进行了词频测试，”罗翰一边说，一边翻过多张展示着数据的幻灯片，“注意到对方频繁使用‘信任’、‘背叛’、‘欺诈’及其衍生词。将此人所有行为综合起来衡量，我们现在对付的人是这样的：一起暴力事件对其造成了心理创伤，从而动摇了此人赖以正常生活的基本安全感和信任感。‘黑桃七’杀人是在试图控制令其感到害怕的环境，以及一遍遍地惩罚自己的最初施害者。”

窃窃私语爆成一片哗然。“不过是一通花里胡哨的推测，”利维漠然道，“对我们又有什么实际帮助呢？大多数人都不会四处宣扬自己所受的创伤，而把每个嫌犯过往的悲惨遭遇都翻出来拷问他们也有违道德。”

“这不是推测，艾布拉姆斯警探，”罗翰摆出一副“看我多有耐心”的宽容笑脸，“这是基于行为观察和心理分析的演绎推理。而我们所说的这种可引施虐和凶杀行为的创伤，会渗入一个人生活的方方面面。通过适当调查，应当不难现。”

他说话时的目光异常有神。利维不自在地向后缩了缩。

“所以我们在找的，是一个符合侧写中其余特征的暴力事件受害者？”玛汀问道。

“啊，没错。”罗翰的目光在利维身上又停留了一会儿，然后转回他的演示文稿。“我在侧写中还添了一些元素。先，成功构陷基思·查普曼后，最明智的举措应该是离开拉斯维加斯，然而‘黑桃七’选择了留下。这表明此人与这座城市联系匪浅——工作、家庭、朋友，或者这三种层面皆有。以我们对此人个性的了解，凶手的生活在不相干的人眼中会是稳定而有序的。最后，从实施这些犯罪所需的经验以及摆放尸体和进出犯罪现场而不被现所需的体力来看，我们面对的很可能是一个体格健全的人，年龄介于三十到五十岁之间。”

他前进到最后一张幻灯片，上面条理分明地列出了这些特征。

“总结一下：‘黑桃七’是一个身体健康、体格健全的成年人，其性别和种族仍待调查。此人智商极高，受过良好教育，在执法部门或法律系统内工作，工作时间灵活，几乎不受监督，可以全天自由活动。此人不愿放弃在拉斯维加斯扎下的根基。此人做事井然有条，高度自控——或者说看起来是这样的——虽然这一形象在凶手身边最亲近的人眼中是有破绽的。此人有共情和同情他人的能力，但其为人的道德准则极其严格，会毫不犹豫地对违反该准则的人施加暴力。最后，此人遭遇过严重的心理创伤，继而从根本上改变了其对世界的看法以及生活方式，在信任和人身安全问题上存在严重的心理障碍。”

坐在利维身边的玛汀整个人都僵住了。利维凝视着屏幕，张开唇快喘息，耳畔是“咚咚咚”的心跳声。

罗翰所描述的，正是利维自己。

evange1ica1，始于十八世纪、成形于二战后的神学运动，在信仰上偏向保守主义（与自由主义神学相对）。

“黑桃（spade）”和“七（seven）”的起辅音都是s；后面的“黑桃六（sixofspades）”和“梅花k（kofc1ubs）”同理。