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第46章（第1页）

但是因为经历过一些不为人知的实验，中也身上生了一些变化，比如说压制了荒霸吐的神格，导致他无法轻易使用原本的力量。

既然是神明，那么只要重新掌握了这股力量，中也毫无疑问就能成为越者。

芥川了解中也，即使面对再多的苦难，他也能好好地爱着这个世界，所以中也是比自己更合适的人选。

既然决定好了，就得针对中也安排人员，当其冲就是神道的人员。

芥川时隔多年再次联系伊势神宫，将中也交给他们特训一段时间，目标就是让中也顺利掌控荒霸吐的力量。

其实从伊势神宫自身出是不愿意帮助中也的。

要知道神道的人可是很傲慢的，和芥川自然散出的神性不同。因为中也的人格压制了荒霸吐的神格。所以在他们的探测法术中中也只是比普通人特殊一点。

芥川虽然知道只要自己说了，他们肯定会帮忙。但是考虑到中也在那边的生活，还是向伊势神宫方面透露了一点，正好是异能特务科知道的程度。

在中也之后有大变动的则是森鸥外。

芥川将自己作为港口□□领的大部分文件都先交给森鸥外处理，然后再是自己的决断，这导致了森鸥外几乎成了除领的芥川和情报部一把手的武者小路实笃之外对港口□□最了解的人。

因为这件事，有资格知道知道一些消息的中低层成员都在猜测芥川是不是再把森鸥外当作继承人培养，虽然年龄不太对就是了。

至于自己的亲友，芥川则统一以自己想腾出时间写作为答复。

而随着芥川《傀儡师》的热度渐渐过去，曾经受他提携的谷崎润一郎，也表了自己的新小说《痴人之爱》获得盛赞。

也许是文人相轻，他找上了和自己经历相似，却更早成名、名气更大的芥川，于是一场论战开始了。

芥川是很欣赏谷崎润一郎这个后辈的。不然当初又怎么会建议他将文章投给文艺春秋社，又在他还没有名气时就以朋友相交，他在一年前的一次访谈中就说过这样的话：“谷崎君具有非常深厚的日本古典文学素养，从其文章中亦可看出。旁人大概难以相信，一个国中生能够达到这种成就。毕竟他要接受统一的教育，这就决定了他没有更多的时间吸取课外知识。谷崎博学多才，尤其是熟读《源氏物语》、《荣华物语》等古典名作。故此，他的作品富于类似的韵味。在日本古典文学造诣颇深的基础上，他还受到汉文学的巨大影响。其汉文并非通常所见的生硬汉文，而是小说、稗史、杂剧中端丽柔和的词句。他在创作方面颇具匠心。表面看去大刀阔斧，实质却是精雕细琢、精益求精。”*

只是欣赏归欣赏，该有的批判，芥川也不会含糊。

谷崎润一郎在最近的一篇文章中说：“日本小说最欠缺的，是以小说的结构能力，即以几何学的手法将错综复杂的故事情节组合起来的能力。”

看到这些观点，芥川当即写了一篇《文艺的，过于文艺的》进行反驳。他认为，没有故事情节的小说，自然只写身边的琐事，这不是小说，起码不是最上乘的小说。也就是说，构建小说的故事，是构建小说的美结构的基础：“我不能草率地赞同谷崎的论点。自《源氏物语》的古昔时代开始，我们日本人就有将错综复杂的故事情节组合起来的能力。即使单看具有这种能力的现代作家，也可列举出……而在这些作家当中依然大放异彩的，就有谷崎润一郎氏。我绝不像谷崎那样悲叹东海孤岛之民没有「小说的结构能力」。”

*对话来自》文豪与炼金术士

*大正七年（1918年）的谈话这一部分终于快过去了，我果然还是不适合这种风格，还是苏爽的内容适合我。

第67章抛下

虽然《傀儡师》的热度是过去了，但是芥川本人却还处在话题的中心。于是芥川和谷崎润一郎的论战的关注度就开始直线上升。

所有人都在关注两个文坛名宿最后的结果，甚至有一位著名大学的教授声，说这一场论战的结局将决定日本文坛未来十年的走向。

这场论战持续了几个月，却在某一天戛然而止。

那时芥川已经19岁了，除了文坛，其他方面都颇为平静。

芥川表的小说从《河童》到《齿轮》比起过去，文风生了巨大的转折。大家都隐隐看出了这几篇文章的自传或半自传性质，都陆续表示过对芥川对担忧。

但是正如柳川点明的芥川近乎习惯的讨好一般，芥川总是掩饰地很好，顺着亲友的想法表达自己的无事，算是含糊过去了。

而在进入夏天的时候，中也终于结束了在伊势神宫的修行。

这几个月，中也的行踪完全保密，港黑这边只有芥川知道他的去向。而中也也忙碌到连新年和春季赏樱都没有回来。

根据巫女的信息，中也因为学习了灵力的运作方法，现在已经能够做到吧重力异能的能量按照灵力的方式运行。毕竟「污浊了忧伤之中」本质上也算是荒霸吐的神力。

而在控制了能量的流转之后，中也即使是在「污浊」状态下也不会因为能量在全身粗暴地游走而失去理智，无法控制，只是到时会十分消耗精神力。

那天，大家都很懵，怎么日本就有了越者呢，这个事实实在太具有冲击性，众人表示幸福来得太突然。