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第1071章 乌托邦（第2页）

明觉法师站在山门前，双手合十送客。低着头送走最后一位拄着拐杖的华国老太太后，转头看向站在偏殿旁小院工地上的九条真一。

九条真一拄着手杖，对着还没装门的门框轻轻说了一句。

“快了。”

世界各地朝圣客带着不同的东西走了。

斯里兰卡老太太们把南岛国的海风装在心里带回印度洋。

华国磕长头的信众带走了佛指舍利前许下的愿和额头磕红的那块印记。

日本香客带走了九条家千年守护的故事。

泰国僧人们带走了胖大姐的石斑鱼干、阿丽的芒果糯米饭和南岛国人的笑脸。

而有一批人，带走了手机里一个叫“派”的app。白色底色的图标，中间一个金黄色的符号——长得像圆周率π上面加了两个点。

老k在帐篷区最后几天扫了三百多个码。大部分是东南亚来的散户信众，对加密货币一知半解，但都听说过比特币暴富的神话。甲和乙在码头蹲了两天，举着二维码卡片在登船的队伍里穿来穿去——“大唐还愿寺开光纪念，免费领取加密资产”——把最后一批离岛的信众收割了一遍。

甲靠在渡轮码头的栏杆上，看着最后一班满载信众的船缓缓离港。

“这趟收了多少？”

“六百多个有效注册。加上老k在帐篷区铺的三百多，营地这边总共快一千了。阿坤在旅馆里远程盯着服务器，说这批新用户的次日留存率百分之八十七——比东南亚那批高出一大截。”

“这么高？”

“朝圣客的粘性不一样。他们认为在佛门圣地下载的东西是菩萨指引。老周说这叫‘信仰加成’。你想想，在大唐还愿寺佛骨舍利旁边下载的app，谁舍得删？删了它不等于把佛气删了？”

“杰哥那边怎么说？”

“看了数据，让下个月重点铺东南亚。先从菲律宾和印尼的农村地区下手，那边穷人基数大，手机普及率又高。非洲线同步启动，尼日利亚的电信基站今年刚覆盖到北部几个农业州，一台二手智能机一百多块人民币，一个号全家轮流点。老周说那边的获客成本比东南亚还低三分之一。”

“阿杰已经把尼古拉斯的白皮书翻译成斯瓦希里语了。”

“菩萨的经文翻译成非洲土话了。”

“不然怎么叫普度众生。众生不分肤色，只看手机信号够不够强。”

帐篷区回收的最后一晚。

北村带着黎明公社的志愿者们把营地打扫干净，没有留下一片垃圾。

他站在空下来的营地中央，看着远处东岛半山腰的大唐还愿寺。那盏长明灯在夜色中一闪一闪。

泰国来的一位老僧人披着橘红袈裟，赤着脚慢慢走进公社大门。

看了温室大棚里的有机蔬菜，看了养鸡场的散养鸡，看了大米加工厂的碾米机，看了社员集体食堂里正在吃午饭的工人和旁边码得整整齐齐的共享农具棚。

社员们聚在食堂里唱着本地民歌，几个刚从填海工地上下来的年轻人在公社阅览室读夜校。

老僧人参观完，在食堂门口站了很久。

“我在泰国听说过一个叫北村的人。以前是赤军。”

“那是过去。现在我只是一个公社社长。”

“这个公社没有老板，没有股东，利润不分，财富为所有人共同所有。你们管这叫社会主义，或者共产主义。但在外面，很多人管这叫乌托邦——已经失败的东西。”

“乌托邦失败过很多次。但失败的不是乌托邦本身，是那些把它变成新压迫的人。这里没有人压迫人。大棚里的菜谁都可以吃，养鸡场的蛋谁都可以领，食堂的饭谁都可以端。这里的钱不叫利润，叫公社公积金。用来买种子、修水渠、建新的大棚。用来付孩子们去南岛国国际学校的学费。用来给生病的社员垫医药费。这里没有老板，每个人都是社员。没有剥削，你付出多少劳动就领取多少。你问共产主义有没有失败过——也许在别的地方，但在这里，没有。”

老僧人沉默了一会儿。

“你不怕被人说——你在南岛国搞赤化？”

“不怕了。八十年代日本赤军解散，我坐在监狱里想了很多年。想怎么才能既保留理想，又不伤害别人。后来遇到了李晨，他带我来到了南岛国，这里有我们的同志搞的一块根据地，想种什么就种什么’。一开始我们只种菜。后来种出了大米，种出了鸡蛋，种出了芒果干。再后来办起了夜校，建起了阅览室，开始做公社教育。我们没有扛红旗，没有喊口号。我们只是每天早上六点起来浇水施肥喂鸡，然后去食堂吃一碗自己种的大米煮成的粥。这里不是政治实验场，这里只是一个让大家能吃饱饭、有尊严地活着的小角落。”