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第342章（第1页）

施霜景爬上台面，将莲胞放回原处，再次窥看缝隙。罗爱曜已上高台，在一阵短暂的黑暗遮蔽之后，视线清空，施霜景再也无法通过缝隙找见罗爱曜，视线越过那道窄缝，只见云雾缭绕的中庭，仿佛于天宫，雾气渐渐重了。恍惚间，施霜景看见云雾中隐约浮现罗爱曜那巨型的宝石琉璃洞窟法相，众宝石琉璃都悲戚地泛出冷光，如此遥远，如此不定，仿佛用尽一切力气让内心的所有激荡都安静下来，七彩的琉璃不再有光，原来那宝石琉璃法相消寂下来是这样一尊悲悯的残佛。佛门有那么多圆滑自在的佛，却只有这样一尊内心生满荆棘、自行运转而无所依的佛，行自己的道，于未知与隔绝中小心翼翼走下人间。罗爱曜收起台上满受束缚的密宗像，换上自己肉身，铜雨为他铸金，此为即身成佛。然而即身成佛亦是一个死字。只是想保留肉身行于世，与相爱的人相守，怎么会这么难呢？罗爱曜只能寄希望于施霜景。即便他用七支箭传递了自己的讯息，可一切都只是猜测。罗爱曜不能保证施霜景按他所说的去做，就可以通过文殊的试炼；罗爱曜更不能预测施霜景究竟会不会按他所说的去做，因为施霜景这人就是这样，罗爱曜信自己还不如信施霜景。佛子有自己的执，佛子不能渡自己的执。施霜景只剩伤心，不解为何世道一定要逼一个普通人以剑刺佛，更要逼一对爱人相互搏杀。他举目四望，柱上一只青狮哀叫似哭，文殊试炼他们，竟然还搭上自己一只坐骑，真身如此躲躲藏藏。好荒谬。自施霜景与罗爱曜打交道以来，其他所有佛都只是存在于口中、壁画中、想象中，叫人根本无法信服。没有别的想法了。施霜景谁也杀不得。伤神兽是破戒，伤爱人是破心里的爱与道德。他咽下苦水，拥住莲胞，他反手执住那把文殊剑，双手持柄，眼神黯然却坚定，心想，这既然是罗爱曜与施霜景共同的试炼，那便一起吧。文殊剑锐利非常，贯铁如泥，穿通了莲胞，只是那么一刹那，剑锋就来到人身。施霜景故意让那力道无可收敛，长剑没入胸下，扎破肺，呛咳出血。大量的血渗入莲瓣的缝隙，施霜景当然痛，今日明明只是那么寻常的一天，他拿到录取，告诉了九泉之下的爸爸妈妈……然后就来赴死。施霜景恨恨地想着，罗爱曜一定不要像它们一样。不知道“它们”是谁，但罗爱曜一定不要成为它们。罗爱曜的心脏猛地一痛，此后这痛觉逐级增加，到最后竟如同他一人承负所有地狱之苦一般，剧痛非常，凄怆，但不落寞。热血滚滚地涌入他空旷的金身中，啊，施霜景真是个十足的笨人，血肉交融到如此地步，罗爱曜不觉被玷污，反而觉得这是宿命般的重造。光影重叠间，仿佛见到的是施霜景拥住罗爱曜，一把剑锁住两个人——罗爱曜微微仰首，他与施霜景都是一对新人，大智若愚篇（二十八）罗爱曜寻得四位护法，施霜景却得四次濒死。佛子不仅习得了爱，也因此习得了恨。必须涅槃。不涅槃，此恨怎得安置？罗爱曜呼出一口浊气，并不是入了妖魔邪障——在罗爱曜的观念中，根本无妖魔。以爱染，以恨染，反正这剑已经刺了进来，从前佛陀不敢做的事，施霜景与罗爱曜做了。倘若如他们那般——“汝住汝住，不应造逆。勿得害我，我必被害为善被害”——全是混蛋，全是骗子，全是懦夫。罗爱曜轻易不发泄、不辱骂的，这剑实在太痛了，罗爱曜以佛身见血，证无生法忍，独树一帜。若形容每位佛都是一枚佛果，其他佛可以是月白也可以是太阳金，罗爱曜这一下染成了赤红孽果，孽海生佛，于和平中乱世，于乱世中又和平。