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第238章（第1页）

卓逸纶问：“你说的这个邪，你了解它么？”□□歌直接用分酒壶对壶吹，喝了半壶才说：“怎么能说是‘邪’呢？别人求都求不来的……我说的这个老板，是马家的老祖。我也是小时候听我曾祖父说的，它是我们马家的祖先，但我们之间没有血缘关系。很多很多代了……我们马家的历史有很多很多代了。说起来，国内有好几处经典的大宅子都冠了马家的姓，大家假装出自不同分支，实则我们之间有关联。”□□歌介绍道，正经数下来，马家比那些佛子所加持的家族都做得大，而且大得多。据说佛子是唐代出世，马家的祖先则是更早，至少东汉就进入我国疆土、安营扎寨了。中间几经流离，姓氏改了又改，但在某个时间点，一定会溯回马姓。□□歌现在住在q省腹地，说出来不怕卓先生和柳先生笑话，他们在草原牧场上修了一座中原式大官宅，修在两座山包的坳陷处，如果不是祖先点兵点将点到他家，他们一年也回不去一次，简直不方便到极点。“还说要请佛像呢，我请回去也没有地方放。”□□歌自嘲道，“我家祖先听不得佛事，可别人还尊称它是菩萨。”卓逸纶往椅背上一靠，正眼看人，显然来了兴趣。□□歌说：“马鸣啊，没听过吗？”卓逸纶笑道：“这不可能。马鸣菩萨正经着呢，而且他做僧侣的，哪来家族。”□□歌两手一摊，“就是啊！我也觉得，我们马家不就是养子吗？”“菩萨收哪门子的养子。”卓逸纶更觉荒谬。“卓先生，您懂行，您来我家看看就知道了。”□□歌一饮三叹，说这佛教怎么到处都是，西边藏区一大片，中亚和印度一大片，东亚、东南亚又一大片。作为宗教，各教派间本应该互不相容、各有摩擦。马家禁学佛事，□□歌不论看多少次马鸣菩萨的典籍，脑子都光滑无比、任水流过。卓逸纶提醒他，如果他脑子里住了菩萨，那他还是少说为妙。□□歌说，祖先菩萨今天很安静。细马春蚕篇（十一）吃着聊着，从马家的生意聊到卓家的生意，卓逸纶的手机闹钟忽然响起，吓人一跳。卓逸纶说时间到了，他要打电话同外甥报备。两个中年男人目送卓逸纶离开房间，卓逸纶走后，酒肉的气氛凝冻僵持，柳闻斌不好多说，怕给佛子拆台。□□歌夸牛肉好吃，兀自喝空了自己那壶酒，酒足饭饱，他也摸着自己半地中海的头顶，说要给自己的家人打视频电话。柳闻斌对自己的老婆孩子生气上火，心里不愿意打，可大家都打，柳闻斌对家人的想念还是战胜了姗姗来迟的愤怒，打了电话过去，还露出这边他与□□歌的同框，嘻嘻哈哈，假装谈生意。待佛子回来，□□歌喝得醉醺醺，摘了眼镜伏在桌上。佛子说，怕□□歌喝醉吐了呛着自己，不能让他这样趴着，干脆把他送回酒店。待佛子回到自己的房间，想了一整夜□□歌交代的信息。如果只是因为都姓马，这因缘也太外道了。马鸣菩萨，他的事迹确实相当早。在佛子是佛子之前，马鸣就已经获菩萨尊号。佛子和菩萨都是佛的半成品。佛子仔细回想他出生以前那段混沌的时光，与诸天神佛论法，有与马鸣菩萨论过法么？佛子自出世以来，唯一与之打过实在交道的，只有地藏王菩萨。地藏王菩萨发大愿，地狱不空，决不成佛。可悲的是，地狱竟然真有成空的一天。在这千年之中，地狱构造有变，最大的一变就是孽镜台失能，生出地狱恶火的沃燋石也受牵连，上世纪孽镜台碎，地狱投胎转世机制崩坏，地藏王菩萨在与酆都大帝的往来中渐渐消隐踪迹。佛子认为，地藏菩萨是试图通过涅槃来获得更强的力量，以解决问题。这是地藏王菩萨自己的法、自己的大愿，不论事实如何，完成就是完成，也就必须得走。但反正佛子至今没有再打探到地藏菩萨的消息，更是无从交流1。用现代的话来讲，佛子曾有过另外一种怀疑：他会不会从来就不算是佛门的一员？他被隔离在外了。不是一个频道，当然不再能交流、通话。一夜无眠。大年初四，□□歌调了司机过来，两位，请客人去西宁，不能再留在县城了，这不是待客之道。□□歌邀卓逸纶同坐一辆车，卓逸纶推辞，直说和马老板聊天头疼得厉害，要聊就等屁股坐稳了再聊。马老板好奇，为什么卓逸纶非要约在这种省与省的边界见面，从d市直接飞西宁不是更方便吗？卓逸纶说，这是佛子要求的啊，得把马老板调度起来，接到电话就得想怎么从泰国赶回国，甚至得坐红眼航班，这样留给马老板的时间可就不多了。你没发现那天晚上柳老板的老婆和儿子就没那么听话了吗？佛子摇人去了。