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第350章 肝木之神（第1页）

第35o章肝木之神

医和易同源！

除却五行体系之外还有一个很重要的理论。

内外景地。

内景地，可以视为身体之内。

而外景地在身体之外。

在易经之上，也是有这个说法的。

神桥天门可不就是在身体之外么？

以现在赵政的武道认知而言的话，这可能是一个精神领域，是一个肉身无法触及的领域。

当然也有可能出错。

但赵政目前暂定的方向就是朝着这个地方去尝试了。九品上，是为开天门，那么开天门之后，赵政就称之为外景地。

可能这个外景地还有很多不一样的境界。

不过要到那个境界的时候，才能够看到和推测。

赵政开天门的办法，也已经有了。

以五行之力，各自为神，故而可开天门！

之前心神和金魄，让天门开的度很快就已经是明证了。

摇光明明在赵政之前抵达九品，但是赵政却走在了前面。

但是下一个神，要开的是谁？

三个选择，木魂之神，土意之神，还有水志之神。

思虑了片刻之后，赵政选择了木魂之神！

先，作为五脏之中，肝木为居于第一位，在火之前。

以五运六气为解读的话，就是在春天，多木生。

木而生火。

且肝藏血，虽然现在修的不是气血了。

但是气血依旧是内力和玄气的基础。

故而选择肝木，应该是很好的选择，而且可以辅助加强了心神。

木生火。

当然，还有一个最重要的因素。

赵政暂定以天门之后，是为外景地，是一个精神领域，非实质化的。

肝魂之所归，本身就是精神活动。

引用《素问．宣明五气篇》：「肝藏魂」。“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”。

和精神领域有着极大的关联。

综合所述下来，赵政没有理由不直接选择肝木之神，魂！

当然，这个魂，在以前看来是极为抽象的。

甚至魂魄之说，被视为歪理邪说，是认为不存在的。

还有心神等等，

倒是意志方面，在赵政前世很多被称之为心理学家的人在研究。

想要突破，不是和以前一样堆积内力，堆砌气血，或者是堆积玄气，就可以做到。

必须是精神领域的突破。