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刘彻一瞬间有些茫然：“格物之术？那又是什么？”

刘谈也茫然了，他记得格物这个词在西汉时期已经出现了啊？之前他就是怕物理这个词太过生僻所以用了格物，就是担心刘彻听不懂，然而没想到刘彻居然还是不知道？

刘谈认真思索了一下，想起来格物这个词是出现在《礼记》也被称为小戴礼记，是戴圣所编，而戴圣曾经他的父亲戴德一起跟后苍学习《礼》，这几个人的生卒年份都不确定。

但是后苍曾经侍奉过夏侯始昌，而夏侯始昌在董仲舒去世之后才被刘彻器重，选为昌邑王太傅，从当上昌邑王太傅始，夏侯始昌才始设学馆供族中子弟研习。

董仲舒在刘谈穿过来之前就已经去世，但不确定夏侯始昌现在有没有被刘彻选为昌邑王太傅，不过从人物关系来讲，现在《礼记》应该是还没出现的。

刘谈脑子里飞快转动了一圈之后只好轻咳一声说道：“格物的意思就是探究万物的规律。”

刘彻不太明白为什么去仙界要研究万物的规律，但刘谈这么说必然有其道理。

刘彻干脆问道：“以你之见，要展？”

刘谈：……

完蛋，刚刚说的太过兴奋，什么都说出去了，但问题是他也不知道该怎么展啊。

现在格物都根本不成体系！

刘谈灵机一动说道：“父皇推崇儒家儿臣是知晓的，只是罢黜百家还要深思。”

刘彻听到这里不由得皱了皱眉，追寻仙人足迹根本原因是想要追求长生，但这一切都是在他的统治地位稳固上来实现的。

若是现在有人要动摇他的集权统治，那他就会立刻清醒，始多方位思考这个人是不是有别的目的。

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这也是刘谈，跟诸子百家都没什么联系，并且在刘彻心中的天秤里是重的那一边，否则若是其他人跟他说这句话，他都要翻脸。

就算是太子刘据也不行，因为刘彻会下意识的思考刘据是不是被什么人影响。

更深层次一点就是太子是皇帝选中的继承人，是他意志的延伸，若是太子跟皇帝政见相左，就会在皇帝心里埋下一根刺，等遇到别的事，或许就会想要废太子了。

刘彻轻飘飘看了刘谈一眼说道：“你还小，不懂，不要乱讲。”

刘谈被他这一眼看透心凉，瞬间觉自己真是飘了，居然敢说刘彻做的不对。

刘谈果断闭嘴不说话，刘彻喝了口蜂蜜水之后抬眼看了看他：“继续。”

刘谈：……

还继续啥啊，不都说了不让乱讲了？

不过他快就明白，刘彻说的继续是让他继续说怎么去“仙界”，但是要略过“罢黜百家，独尊儒术”这一段。

可是……想要略过也不容易啊，真的要展格物，墨家是跳不过去的。

刘谈对古代的格物学了解得不太多，只知道墨家公输家族这两家算是世代研究格物之论，他们两家在关于格物方面的东西也会更多一些。

刘谈需要这两家的记录来判断格物到底展到了什么水平，这样才能更加系统地去思考展。