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第二十六章（第2页）

杜睿现在都有些后悔，当初征服了倭国之后，就应该将那些倭人斩尽杀绝的，弄得到了现在，还给他添麻烦。

杜睿前世就是个标准的愤青，一生最大的理想就是炸平了ri本四岛，让那个流氓国家彻底消失，只可惜在杜睿的前世，社会上的主流声音，却是见了鬼的中ri友好，让杜睿不禁大为遗憾，不过现在好了，杜睿到了这个年代，这个杀人都不怎么算犯法的年代，他的梦想也总算是有了着落。

杜睿痛恨ri本，这是毋庸置疑的，纵观中ri交往的数千年历史，中国对待ri本可以称得上是仁至义尽，但是ri本是怎么回报中国的呢，他们用华夏文明，使得自己的国家走出了蒙昧，走出了黑暗，但是当中国衰弱的时候，这个曾经的学生立刻就露出了锋利的爪牙，在中国的躯体之上，拼命的撕咬。

这也是为什么杜睿如此痛恨ri本，非要除之而后快的原因，人与人交往当中，时有看错对方的情形，或把恶人误以为本心良善，或将好人疑心成貌忠实jian。要说错误最严重的，莫过于热恋中的情侣，情浓之下，明知是对方的缺点恶习，竟也视而不见，甚至还觉得别具魅力。这种yin差阳错的彼此观感，国家民族之间亦然。看看中ri两国交往关系史，就会现华夏民族被ri本这个流氓国家蒙蔽，已经有千余年的历史。

中国看ri本，是从大处和表面着眼。先看到东瀛是海外岛国，蕞尔小邦，其次看到的是ri本学习了不少中国文化，受华夏的恩泽ri久。这两大印象，可以说在中国人心中已成无意识之传统，同时，根深蒂固的轻视心态也导致中国人总是无法真正理解ri本，更难以秉持对ri交往中的平和心态。

中国历史典籍极为丰富，但是对于和交流了千余年的邻国ri本，记述详尽而准确的实在凤毛麟角，相反，浮光掠影的皮相和道听途说的传闻倒是太多。

两国交往之肇始是公元前1o8年，倭人部落到汉的乐浪郡献贡。而公元24o年，魏国使团次赴ri“访倭王”。魏国与ri本建立交往的动机之一，据说是为了牵制吴国，因其误认为ri本的地理位置“当在会稽、东冶之东”。

在早期的航海能力限制下，对ri本的情况有所误识是自然的。到了南朝的刘宋时期，初步完成政治统一的ri本第一次提出了请求领百济、新罗的大将军称号，这是ri本对朝鲜半岛表露野心的肇始。刘宋对此的回应是拒绝，但显然并无了解ri本形势变化的兴趣。

《梁书》中称：“东夷之国，朝鲜为大。”

这表明在中国的册封体系中，ri本的重要xing不如朝鲜，而其试图染指朝鲜半岛的企图是不被允许的。此后的几百年间，中国人对ri本的认识基本上属于停滞状态，史籍中虽保留了《倭人传》的条目，内容却不脱《魏志。倭人传》巢窠。

中ri双方的交往，在隋唐时期达到了第一个高。chao，ri本派出十八次遣唐使，大唐使臣亦八次渡ri。

在这个交往的时期，ri本从未向大唐皇帝请求过封号，这无疑就是一种非常奇妙的信号，也就是从这个时候起，ri本已经不再认为自己是大唐的属国了。

但是，历史上大唐皇帝，无论是太宗，高宗，或者是后来的玄宗皇帝在对ri关系上的表现非常令人奇怪。

白江口之役是中ri第一次交兵，唐军大败ri军。经过此战，ri本对朝鲜半岛的窥觑野心，和不甘心纳入中国主导的册封体制的桀骜都已显露无遗，可大唐却并未深入追究。无论是《旧唐书》或《新唐书》，对白江口之役均只字不提，只在指挥该役的刘仁轨传内寥寥述及。相反，唐廷还给予交过手的“抗敌之国”的ri本使团以很高的尊重。

公元753年，ri本与新罗来使在唐廷生争长事件，因ri方不满地位低于新罗使臣。尽管此事件的真实状况有所争议，但ri本使臣在仪式上的排序的确位列诸多外国之前。唐玄宗曾称ri本为“君子国”，ri本在唐人的记述中“人民丰乐，礼义敦行”，其采用“汉制”也多受褒扬。事实上，ri本此时已经大体确立了“ri本中心论”的翻版“夷夏”观念，在内部文书中，甚至有把“唐国”称为“夷狄”的律令，并以朝鲜为“近藩”，唐为“远藩”。可以想象，这种态度的真相若是被唐廷知悉，必定会勃然大怒。然而，唐廷似乎对此浑然未觉，非但不计前嫌，还一任ri本遣唐使ziyou来去，汲取中土的文化jing华壮大自身。

大唐的“宽大”缘由何在？是“天可汗”的虚荣心过剩，导致只求ri本来使，营造“四夷宾服”的假象自满呢？还是单纯的马虎粗疏，无暇也无意去了解ri本的实际情况？

杜睿觉得两者成分皆有，而不管哪一种，其根本原因都在于大唐对ri本的漠视。

大唐曾数度派遣使臣赴ri，但这些使臣们看来并未打探到有关ri本的真相。在ri方史料中，竟然还有唐使离ri前向天皇辞别说“臣等多幸，得谒天阙”的有辱国格的记载。

虽然杜睿前世在研读史料的时候，可以怀疑这些描述可能是ri方的吹嘘，但大唐使臣没有识破、揭露ri本的亡华梦想却是肯定的。

这些使臣为何在回国后隐瞒了所见所闻，其原因可能有二。一是把出使海路遥远的ri本当做一个不怎么重要、纯属走形式的差事，所以宁可“入乡随俗”，二是ri本方面也采取了一些迷惑xing的手段，避免把局面弄僵，直接对唐构成公开挑战。

还有就是中ri两国往来的外交文书，提出ri本在文书中利用ri语的音读训读区别，玩起了文字游戏，有效地做到了不失自尊的保持与大唐的对等，甚至高等地位。

如“天皇”在文书中以ri文训读法写做“须明乐美御德”，掩盖了“天皇”的真实含义。在直书“ri出处天子”容易惹麻烦的形势下，是一个称得上狡猾的主意。他们以中国人的心态出，只满足于维护形式上的虚荣心，却不知ri本的真实信息因误读而被忽视歪曲。

当然交往多了，马脚难免会泄露出来。《旧唐书》就记ri本来使“其人入朝者，多自矜大，不以实对”，可是，大唐上下都没有把这个“属国”放在心上。这是中国人的ri本观的一个异常不智的开始。事实上，中国人的大意是过于明显了，就在这部完成于五代的《旧唐书》中，居然出现了《倭国传》和《ri本传》并列的荒唐现象。两篇文章的篇幅合起来不过数百字，对于倭国与ri本究竟是什么关系也描述不清。

后来宇多天皇诏令废止遣唐使，大唐亦久困于内乱外患，中ri关系再次进入沉寂阶段。此后，宋代的两国没什么官方正式交往，民间贸易虽比以往有所展，但单纯追求利润的沿海商贾并不能根本改善中国对ri本不甚了了的基本状况。

事实上中国有很多次灭亡ri本的机会，只可惜都白白的错过了，有的是因为意外，有的则是因为自大。

比如蒙古帝国，元朝的兴起改变了东亚的政治格局，ri本也成为他们的征服目标，可元军两次渡海进攻相继受挫。若是对ri本的自然环境、地理特点、国内戒备等情报有更多的认识，元军当不至于一败再败。当然，南宋和高丽的降军、仆从军战意低下，也是不可忽视的因素。

后来进入明朝，明太祖朱元璋为了彻底打击张士诚、方国珍等割据力量的残余，实现一个农业帝国理想中的“长治久安”，很快推出了海禁政策。同时，朱元璋以驱逐胡虏，匡扶华夏自居，也决心重建以中国为轴心的“华夷”国际秩序。这两点，堪称对明代中ri关系有决定xing影响的基石。

和过去一样，朱元璋为的明廷在关于ri本的知识方面，几乎没有多大进展。朱元璋很草率地把ri本列入了“不征之国”的第二位，而非需要谨慎戒备的潜在对手。尤其费解的是，因为ri本涉嫌卷入胡惟庸谋反案，朱元璋“怒ri本特甚”，而且在《祖训》中亦指出ri本“虽朝实诈”，但他并未有任何伐罪施威的意思，只是“决意绝之”，即断绝与ri本的往来。

诏书称：海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨；不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。

诏书表明，朱元璋无疑不具备海权意识，对外向扩张的帝国政策持否定态度，其战略思想是防御xing的“谨备”为主，而重点在西北内6。基于这种立场，即使对已经祸乱沿海的倭寇，他的对策也仅仅是“专以防海为务”。

洪武朝的中ri关系断绝二十余年后，在明成祖时期实现恢复。巧合的是，在热衷于展示海上力量的永乐帝执政期间，ri本的南北朝局面出现变化，喜慕中国文化的足利义满将军当政，对明帝国怀有罕见的恭敬，主动称臣纳贡。他还应成祖要求消灭本国的海盗，其使臣将献给明帝国的二十名海盗头目悉数蒸杀于宁波。

不过，足利义满的“亲华”是个人xing的特例，为期也非常短暂，他在永乐六年去世后，其子足利义持政权在永乐六年便停止了朝贡。而对于此际ri本政局的变幻，从南北朝到室町幕府再到后来的战国争雄，明帝国可谓一无所知。

宣德七年，足利义教恢复朝贡，但ri本使团访华引起的麻烦不断，成为明朝外国来使中最特殊的现象，而明朝的对应，竟然尤甚于大唐，其无原则的莫名其妙的宽疏纵容，甚至迹近怯懦。

明朝对ri本贡使的人数、货物数量以及不得携带武器等均有规定，但ri方多不遵守。景泰四年，ri本使团在临清抢。劫，殴伤地方官员，景泰帝却以“失远人心”为由放过了他们。

成化四年，ri本使团成员在beijing杀人，成化帝仍拒绝了官员的逮捕凶手要求，只勒令ri方赔偿白银十两，以显示天朝上国的宽宏大量。

弘治九年，ri本使团成员又在济宁持刀杀人，明朝的处理办法是将其上京人数削减到五十人。

在此期间，ri本使团还经常以漫天要价、以次充好等伎俩试图占尽明朝的便宜，有时还以“失我国主之心”公开勒索、恫吓。

就xing质而言，这一时期的ri本使团入贡动机完全是为了牟取暴利，而且不同的藩都力图涉足，终于导致了宁波争贡的恶xing。事件的生。

嘉靖二年，宁波争贡事件之后，给事中张翀上疏称ri本“窥伺中土，得间则张其戎器，以劫杀为事；不得间则陈其方物，以朝贡为辞。劫杀则利民财，朝贡则利国赐，兼有得不得，而利无不在，此倭奴之大情也。”

应该说，张翀这里所说的正是ri本所谓“朝贡”的真实面貌，并且也指出了ri本自隋唐以来始终秉持的对华政策基本特点，那就是“不以实对”兼“叛服不常”，特点背后的原则则是利用中方的弱点尽各种手段攫取利益。遗憾的是，张翀尽管看破了ri本的假面，他提出的解决办法也不过是“绝约闭关，永断其朝贡之途”。

像张翀这样的官员应算作明眼人，可无疑人寥声微。明朝对ri本的形势仍旧没有求知的兴趣，但张翀所说的ri本“窥伺中土”野心很快变成了现实。

万历援朝战争是中ri再一次交手，而明廷对ri本的无知完全曝光了。兵部尚书石星不知两国的既往关系，也不清楚“关白”为何物，竟然幻想ri本兴师侵略是为了获得中国册封。最贻笑天下的是，石星起用吹牛曾游历ri本，认识丰臣秀吉的江湖骗子沈惟敬，结果此人“支吾中国，奉承ri本”，闹出了自购珍玩假冒丰臣秀吉致明廷国礼的丑剧。堂堂大明帝国，以口若悬河的骗子从事外交折冲，堪称奇耻。

万历年间，明帝国实力已衰，“三大征”虽然都艰难获胜，但消耗国力糜巨。在挫败ri军侵朝之后，明朝认为ri本“图逞之志未尝一ri忘”，“与其过而信之，不如过而防之”。然而，明朝没有穷追猛打，犁庭扫穴的雄心，一方面是援朝战争“费饷六七百万”，负担沉重，另一方面，最主要的是这种进攻xing战略根本不符中华帝国的xing格。明帝国此际对ri本的态度不过是通过使者带话：“传与家康，务要专心学好，不可阳与朝鲜讲和，yin怀异图”，天朝有水6劲卒百余万，“以待你国动静”。