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张易发老师解读佛陀传中（第1页）

欢迎继续来到我们《佛陀传》的中篇，话说佛陀带着12oo人，在去往修行的路上的时候，遇到了一个人，这个人叫做频婆娑罗，当他遇到频婆娑罗之后呢，这个国王就邀请佛陀说，您是一位大觉者，能不能给我们讲讲法呢，告诉我们如何治理国家，并且告诉我们一下，如何能够加入到你们的组织，你们的组织有什么戒律，于是。这个时候佛陀就开始分享，他说要想入我们呀，必须要遵守五戒，这五戒不但对我们来说更好，我相信如果大王您也用了这个方式，来治理你整个国家，我相信整个国家也会越来越强盛，于是就开始分享五戒，

哪五戒呢，第一是不杀，受此戒者。可以长期培养出慈悲之心，因为众人皆惧死亡嘛，不管是你的同类还是不同类的，从人。动物和植物都应该和谐相处，对吧，当我们能够滋养出爱心滋养出慈悲之心的时候，你的痛苦就会减少，当你痛苦会减少的时候，你的快乐自然就会随之的变多，如果整个国民都能够不杀的话，或者是不动不动的采取一些暴力行为，那你想象一下，这个国家肯定会更加的安定。更加的和平，第二戒是不偷盗，我们没有权去夺取别人劳动换来的财产，如果不偷盗的话，我相信整个社会的和平将会更加的稳定，第三就是不做不道德的性行为，第四戒就是不能妄语。不能瞎说，不能说骗人的话，第五戒就是不能用酒精或刺激品，为什么呢，这个会让人丧失理智，说完之后就说了，说各位大王。

各位高官，如果都能够严持五戒，国家必大受鄙益，这个时候频婆娑罗王非常的开心，站了起来，拼命的鼓掌，然后整个王室成员。大臣们还有身边的小孩子们，都听得非常的开心。觉得受益匪浅，我们现在看来。可能会觉得不就是五戒吗，但是你有没有想过，这可是在25oo年前，那当时这个时代被称之为叫轴心时代，也就是说，在地球的同一个纬度上，诞生了一批非常伟大的思想家，这批伟大的思想家在欧洲，就是苏格拉底。柏拉图和亚里士多德，在印度就是佛陀，在中国就是老子。孔子，

那这一批人的思想可是引领了我们整个人类，后来的目前现在的几千年文明的展，就是我们的思想仍然受他们的影响，就这么说吧，在佛陀没有出现之前，他们这五戒是不完整的，甚至是说这五戒没有得到大力推广的，这个思想也没有得到大力的推广，所以说给到当时的人，我们可以想象一下，是非常非常的震撼的，因为这五戒，才促使了整个印度文化的促进和生，这个时候呢，就有几个小朋友，站起来提问说伟大的佛陀，请问一下，我们如何才能做到，让更多的人能够更好的待我们呢，

这个时候佛陀讲了一个非常棒的故事，这个故事讲的是苍鹭。虾。小蟹。小鱼。小树的故事，于是佛陀就开口说道了，都各位小朋友们呀，我们每个人今生都有可能在前世的时候，可以是任何一种事物，有可能是虾。有可能是蟹，也有可能是一棵树，那么这个时候我们想象一下，如果我们是在河边的一棵树，我们来看一下，话说有一只苍鹭飞到了一个小的积水潭旁，那。这个积水潭呢，里面有一些小虾。有些蟹。有些小鱼，这是一潭死水，时间久的话。必然有可能会干涸，它们都会失去生命，这个时候苍鹭就跟它们说，它说小虾小鱼们，你们愿不愿意去到旁边有更大的池塘去呢，我可以帮助你们呀，

这时候小虾就说道了说，哼。怎么可能，苍鹭平时不是吃鱼就是吃虾，你会帮我们，苍鹭于是就说了，你放心。然后我懂得一些道理的，你放心。然后我可以帮你们带过去，那你怎么带呢，我这样子。用尖尖的嘴呀，含着你们过去就好了，于是整个小虾和小蟹然后小鱼都在一起商量，到底要不要过去，于是这个蟹就说了，要不然我们就一个一个来尝试一下吧，然后就有很多小鱼分别就开始被苍鹭，相信了它，叼着它们去到苍鹭口中说的池边，但是有没有去呢，没有，叼到哪里去了，叼到那棵树跟前，就是我们化作的那棵树跟前，

然后呢。就一口把鱼吞了下去，而且边吃非常美味，吃完之后呢，苍鹭又回去，就有一点像大灰狼吃小白兔的那个故事一样，然后飞过去又说，我已经把你们的朋友送到了，你们谁是第二个要跟我去的呀，然后其它人也开始报名，一个一个都去，直到最后一个。当蟹要出的时候，这只蟹呀，现这个苍鹭的嘴巴有些不太对劲，它就有那么一点担心，于是就说道了，说这样子，你能不能不要用嘴衔着我们过去，我能不能趴在你的身上。带我过去这样可以吗，

苍鹭想了想。没问题，于是就趴在苍鹭的身上，苍鹭飞了起来过去，然后这只螃蟹现，好像没有带它们去到一个很大的池塘，反而是飞到了一个小树边上，于是它看到小树边之后，现有好多鱼骨头，好多尸体，然后苍鹭说道了，你今天上了我这条船，就没有希望活着回去了，然后螃蟹说你这个坏蛋，你是不是把它们全吃掉了呀，它说是又怎么样，于是螃蟹拿它巨大的钳子，咔。然后插到了苍鹭的脖颈里，让苍鹭直叫，说住手。住手。我再也不敢了。我再也不敢了，我现在就把你带入池塘里好不好，然后螃蟹说好呀。那你带我去吧，

结果苍鹭飞到一个很大的池塘之后，刚一落地，就被螃蟹用钳子。咔。给戳死了，这个故事讲完了，讲完之后。孩子们听完之后津津有味，这个佛陀就说，你看嘛，当我们用一颗非常善良的心对待别人的时候，别人也会用善良的心对待我们，当我们用一颗很恶的心对待别人的时候，别人有一天一定也会对待我们，而且报应是早晚会来的，记住一句话，叫做凡动刀剑者。必死于刀下，也许今天你动了刀剑。伤害到了别人，也许这个人真的被你伤害了，他也没有报仇的机会，但是你不要忘记，只要你动了刀剑，别人必定会动刀剑，你必死于刀剑之下，

所以人与人的和谐相处是怎么来的呢，就从这个故事里来的，当时频婆娑罗王，以及这些小朋友都听得非常开心，然后又开始有人问了，他说伟大的佛陀呀，我现在遇到一个问题，你觉得一个僧人。如何能够对待美色呢，女人的美色会不会影响我们的修行呢，我相信肯定会有很多人这么去问，然后这个时候佛陀又说了，这句话非常关键，我把原文给大家读一下，因为这段原文非常的出名，

佛陀就说了，说比丘们。一切法的真性。是越美丽和丑陋的，美与丑都只是我们心中创造的观念，我们与五蕴是难分难解的，一个艺术家的眼中，什么都可以被认为是美丽，什么都可以被视为丑陋，这句话很重要，一条河。一片云，一片叶。一朵花。一线阳光，或一个金黄色的下午，全部都具备不同的美，我们这里旁边的金竹也非常美丽，但也许没有任何美丽，会比一个女人的美更容易使一个男人动心，如果他被美色迷倒的话，他便会失去道业，比丘们当你们因已看透而得道，你们会看到美的依然是美，丑的也仍然是丑，但因你们都已证得解脱，你们便不会系于它们任何一样，当一个解脱了的人，看人美。他也会同时看到其他包含着不美的部分，这个人会明白到一切的无常和空性，包括了一切的美和丑，因此他不会被美所迷，也不会抗拒丑陋，唯一不会褪灭的产生苦恼的美，就是慈悲和已得解脱的心，慈悲就是无条件，无希求的爱心，已得解脱的心，是不受环境的外来因素影响的，慈悲和已解脱的心才是最美的，那美中的平和喜悦就是真正的平和喜悦，比丘们。精进地修行吧，那你们便会证得真美，

就是这一段话是什么意思呢，用句简单的话来说，就是当你一个人，说白了，就是你不用担心美色会影响自己的修行，为什么呢，因为当你修行到一定阶段的时候，你就不会觉得美色是一件很丑陋的事情，美色是一件不好的事情，而且你不只是觉得有人会美。有人会丑，你甚至看不到丑陋的人，为什么，因为当你拥有一颗很大的慈悲的心之后，你可以通过各个角度看到一些人不同的美，所以此时此刻，在那个时候你会现，众生皆是美的，那既然大家都美。何来的丑呢，既然没有丑，又何来被美色所迷惑呢，所以完全不用担心，这是我理解到的佛陀的解释，

当然可能会有一些高手，可能理解的会更加深刻一些，反正中心思想我认为就是一个，那就是当你修行到一定境界和高度的时候，你将看不到很多人的丑陋，你看到的更多的是所有人的美好，然后美色只是其中的一个美好的一种类型，仅此而已，讲完这一段之后，所有人都非常的开心，都觉得收获非常的大，后来呢。因为时间的关系就告辞了，突然这个时候，有一个释迦国，也就是佛陀的老家，有一个人跑了过来。见到了他，他们非常开心，然后见到之后就说，你的父母想你了。你的家人想你了，你看你有没有时间。在休息的路程当中，可以回去呢，

这个时候佛陀就想，他说是啊。我离家出走了这么多年了，我的家人一定很挂念我，一定很想我，所以那就回一趟家吧，然后这个时候释迦国的他老朋友特别的开心，赶紧回去报信，这个时候呢，佛陀悉达多就带着所有的比丘，开始向释迦国走去，一走就走了很久的时间，当他们预估哪一天快到的时候呀，这个时候净饭王还有很多的家人远远的在等待，等了好久没都没有来，直到错过了相约的时间很久之后，这个时候净饭王出现了，说孩子呀，说你怎么这么晚才回来呀，

然后佛陀说因为我要带着他们去乞食，就是乞讨食物去化缘的意思，这个时候，佛陀不只是看到了他的父亲净饭王，还看到了他的妻子耶输陀罗，还有他的弟弟难陀，以及他的儿子罗侯罗，以及他的生母的妹妹乔达摩王后，这个时候佛陀说，为什么不去乞食呢，我们一路的衣食住行都需要乞讨呀，这个时候净饭王就说了，你都回到家了。你还需要乞食吗，你来到这里。我给你安排最好的食物去吃，就可以了，那佛陀说，那我还有剩下12oo多个僧众团队呢，净饭王说没关系，这12oo多人也可以一起来

佛陀然后又说了，他说父亲这样是不行的，为什么呢，因为第一。我修的这个法呀，是一视同仁的修行，如果我一个人去到王室吃很多的山珍海味，那么就不平等了，第二为什么我们要坚持乞食呢，因为我们讲究一件事，那就是通过乞讨食物，我们不断地可以生出慈悲之心，不断地可以看到这些人对我们的好，和对我们的付出，我们永远不会忘记，我们永远也不会傲慢，我们永远也会有一颗慈爱的心在行走着，所以这个时候父亲说不过他呀，于是就说那行吧行吧，你先回来再说吧，

于是到了家的时候，净饭王就说了一句话，他说我们伟大的佛陀，您现在在整个社会非常的有名了，在全世界非常有名了，或者是指他的那个国家，这样子有时间可以为我们设坛讲法吗，于是佛陀就答应了，肯定答应嘛，别人请佛陀讲法的时候。佛陀都会愿意，那他的父亲请他讲，肯定更愿意嘛，所以这个时候佛陀就开始去分享了，他说各位家人们，当时叫了很多的王室宗亲，还有一些大臣贵族都来一起听法，

这个时候佛陀就说，家人们呀。众生们呀，一个人该怎么样会变得更快乐呢，佛陀说了，他说我们先看一看一个人是如何痛苦，痛苦有几种原因，第一生。出生了。面对一些新世界的恐惧，老。老去了，感觉自己的生命将进入终结，会有人会恐惧，病。病魔时不时的会缠身，这个也是没有办法的，死亡。对于面对死亡的恐惧，生老病死。这四个呀，是我们很难去干预的，那除了生老病死之外呢，我们还有另外一些事情，会让我们有更多的烦恼，比如说嗔恨心。很嫉妒，然后愤怒，别人惹了你。你就很愤怒，然后多疑，然后痛苦，

佛陀说。为什么很多人会有这么多痛苦呢，因为一个原因，那就是这些人没有走进觉察之道，说白了就是缺乏觉察力，什么叫做缺乏觉察力呢，举个例子，比如说今天你骑一个自行车，跟对面的一个骑自行车的人不小心碰到了一起，对面立刻骂了一句，说你长眼睛了没有，那请问当别人骂你的时候，你通常会怎么说，大部分人会怎么说，马上就骂回去。对不对，说你才没有长眼睛呢。是不是，你看起冲突之后，就不会有开心，而是会陷入痛苦，

那什么叫做觉察之道呢，就是你可以问问自己，之所以会跟别人碰在一起，是因为对方没有守交通规则，还是自己没有守交通规则，如果是自己没有守交通规则，那是不是应该跟别人道歉，并且要说下次要注意呢，那如果是别人没有守交通规则，那我们就要看一看，别人为什么没有守交通规则，有没有可能对方刚被老板开除了，对方家里出现重大的危机了，他正在想要赶时间，所以骑的度比较快一点，然后甚至是他家里出现了很重大的风险和危机，那当我们去体谅别人的时候，有这个觉察力的时候，那是不是也就不会那么生气了呢，因为我们拥有了一颗慈悲的心，讲到这里的时候，所有的人都会觉得，太好了，然后。对呀。我为什么要跟别人生气呀，对不对，那我要有慈悲心，以后别人在跟我生冲突的时候，我都要去想，为什么这个人无缘无故的会生冲突，他有可能会处在至暗时刻呀，

所以什么是爱，佛陀说了，所有的爱。都应该是建立在理解的层面上，如果你对一件事情不理解，如果你对一个人不理解，如果你对一个物不理解，就证明你不够爱他，那我相信各位家人们，我相信。你们肯定是爱你们的孩子的，你们肯定是爱你的老婆老公父母。对吧，那什么是爱呢，很多人可能对于爱的普通的理解，就只停留在吃喝拉撒衣食住行，没有了，那这种爱。只是一些最基础的爱呀，那佛陀说。什么才是真正的爱呢，就是你对一件事对这个人，有没有过一个彻底的了解，当有了彻底的了解，才能称之为对对方有爱呀，而不只是你的一意孤行，对吧。

举个例子，比如说你说我爱孩子，于是很多父母就说，我当然爱孩子呀，所以你看。我天天操心孩子的学习成绩，我给孩子报了各种各样的辅导班，然后呢。我的孩子规划好，然后呢。喜欢什么做什么都是我规划的，不能反对，因为他现在小。什么都不懂，各位。这叫爱吗，这不是爱，这只是你一己之力喜欢用的掌控的方式，仅此而已，你要知道你的孩子也是一个人呀，也是一个有生命力的呀，他怎么可能1oo%一切都听你的话呢，那什么是真正的爱呢，就是你有认真了解你孩子到底喜欢什么吗，你孩子如果喜欢打篮球，你有支持你孩子的梦想吗，你的孩子喜欢音乐，你有支持你孩子的梦想吗，对吧，

甚至是孩子平时跟同学之间，聊天都聊一些什么呀，是吧，甚至是在打游戏的时候，会生很多没有必要的冲突，你比如说我有一个学员，对吧。他成为了我百年家族的一个成员，这个时候他那天问我他说，我跟我孩子已经没办法交流了，我说怎么说，我让他赶紧来吃饭，他非要说把这一盘游戏打完。再过来吃饭，我就特别生气，我就一定让他立刻现在必须赶紧过来吃饭，然后我说那结果呢，他说结果我们就吵了一架，我说你觉得吵架的核心是什么呀，他说都怪那个游戏，都怪那个马总，都怪深圳马化腾，如果他没有开出来的游戏，我的孩子不至于陷入游戏不能自拔，吃饭的时间都没有，我说那你孩子平时真的特别的喜欢玩游戏吗，他说也不是，但也玩的，不是说特别的迷恋，那他为什么在吃饭的时候不去吃饭呀，

我就问他当时玩的是什么游戏，他说当时玩的是王者荣耀，我说。得。你知道你为什么跟你的孩子生冲突吗，为什么，我们暂且不说这个孩子玩游戏对不对，但是我觉得作为父母，应该去理解孩子的生活，王者荣耀这款游戏是什么游戏，它就是一个我方有五个人。对方有五个人，打对抗战的一个游戏，什么时候把对面打败了。什么时候就结束了，这个游戏有可能1o分钟结束，也有可能15分钟结束。也有可能2o分钟结束，甚至有可能是3o分钟结束，

就当你理解到，这个游戏原来是一种，一次玩一盘的对攻型的一个游戏，当你理解了这个核心的本质的时候，你就应该明白，你的孩子为什么在玩了一半的时候，不愿意立刻去吃饭，是因为他这一盘还没有结束，我相信如果你再耐心一点，打完结束之后，你的孩子肯定会去吃饭，他说。哦。这个游戏是这样子的呀，我说。对啊。你看，你对你的孩子不够理解吧，所以如果你不能够理解孩子的话，就证明你对你的孩子还不够爱

包括父母也是一样，我们很多人都很孝顺父母。对吗，那你知道何为孝顺吗，孝顺的核心就是你理不理解你父母的心里所想，你比如说我看完这本书之后，我就想起了曾经，我对我父母的一些态度就不够好，为什么呢，因为我现我不够理解我的父母呀，你比如说，我在深圳买房的时候，那时候我的创业已经很成功了，然后我的父母就想贡献一点，说家里可能钱不多。有那么两三万，希望你能用得上，于是我就说，这两三万能干什么，在深圳可能一平米的房子都买不到。对吧，

我说不用不用算了算了算了算了，是吧，然后在接下来的很多的生活工作当中，我几乎都不需要我父母任何的帮忙，然后我爸妈有时候就会觉得，你看孩子现在大了。现在也成功了。对吧，很多事情都不需要我们帮忙了，然后真的越活越没有用了，后来我才理解到了，原来爱父母，就我心中认为的爱父母就是，我觉得他赚两三万不容易，存个几万块不容易。你就存着呗，我也看不上这点钱。对不对，

但是后来我才知道，一个父母最大的开心就是他能帮到自己的孩子，就当他所有干的事情都帮不到自己孩子的时候，他的价值感是缺失的，所以后来我才想明白一件事，那就是廉颇老矣。尚能饭否，一个父母，父母最大的愿望，就是在老的时候还希望自己有用，你们有没有现很多老人都在证明自己还有用，所以我觉得，如果下次我的父母再给我给钱呀，再给我给些很好的照顾呀，我不会拒绝，我会全面的接纳，我会全面的接受，

为什么，这也是我爱父母的一种表现，虽然我可能看不上，但是你要知道，父母愿意给我。这是父母的需要，它并不是我的需要，就当我理解到，原来父母在这一层，有这样的一个因素和含义的时候，我明白了，你看。这就是爱父母的表现，包括爱老公，包括爱老婆，都是一样的，你对他到底有多了解，你到底有多支持他的事业，所以我经常在讲课的时候会说这样的一句话，追一个男人先从什么时候开始呢，先从支持他的事业开始，先从支持他伟大的梦想开始，先从了解他。认识他，知道他的梦想和伟大的使命开始，这就是理解，

所以佛祖说，我们有爱了之后，怎么样才能彻底的帮助别人呢，我们经常都说要渡人渡人。那怎么渡呢，不是说今天我在岸边，别人在河的另外一边，就告诉他，你过来呀。对吧。你过来呀，各位能过来吗，别人会说我为什么过来呀，这里很美呀，这里真的这么美吗。我不信，你一定要过来呀，你现在处在苦难时刻呀，你这么做是不对的，那别人可能是一脸懵的。对不对，甚至是不理解的，所以什么是渡人，渡人的方式是先从自己的世界坐一叶舟，然后去到河的对面，去到河的对面的意思就是走进别人的世界，了解别人。理解别人。认可别人，

然后再带着他，从他的世界来到我的世界，这个就叫做渡人，所有的渡人先从理解一个人开始，因为没有理解就谈不上爱，没有爱谈不上渡人，也不会成功的去渡河帮助一个人，讲到这里的时候，所有的人都被佛陀的这个概念和想法所震撼到了，当时呢。以至于他的儿子可能十来岁吧，都想要跟他的父亲要离去。说要出家好，这个时候他的父亲净饭王就特别的生气，就说道了。说你看你。你自己出家就算了，现在连我的孙子都想要跟你出去，你怎么办。是不是。特别的不满意，

然后这个时候。佛陀又说道了，说第一个，就是给所有的团队的成员讲说，未来如果有未成年要出家的话要加入我们的话，必须先征得家人的同意，同时呢他又告诉父亲，他说父亲啊，你知道吗，我们只有了解百姓。才能更好的去爱百姓，治理国家有两种方式，第一种是仁政。第二种是严法，仁政和严法不同，严法呢。依赖的是对别人一个惩罚，做什么错事了。要惩罚他什么，而仁政呢。是不依赖惩罚，依靠的是觉醒之道，依靠的是他觉醒他心中的那个爱，对吧，就是我相信，严法可以让人不做很多的坏事，但是如果加以仁政，一定会让所有的全国老百姓会更加的快乐，所以我们做的事，是一件很伟大的事呀，

然后我的孩子要跟我走，这有什么不好的吗，然后这个时候净汉王他的父亲又说道了，他说儿子你看呀，我们国家正在处于越来越好的时期，如果你愿意留下继位。对不对，我肯定传位于你，而且以你现在的德行诚信和才智，我相信全国人民都会支持你的，我们这个国家将会变成一个非常伟大的国家，会越来越强盛的，这个时候佛陀又说了，说父亲我已经不是一个家庭，一个民族。一个国家的儿子了，就什么意思呢，就很简单，就当佛陀觉醒之后，他升起了想要度众生的这样的一个信念，一个这样觉悟的时候，你觉得他还会被限制在一个国家里吗，佛陀现在干的事是什么事，是要普渡众生呀，全世界的孩子都是他的孩子，全世界的人民都是他的人民，全世界的亲人都是他的亲人，那有什么我的儿子和别人的儿子之分呢，

而且我回来继位只能，福泽我这个国家的老百姓，但我出去之后，我就不属于释迦国了。而属于全世界，伟大的格局和胸襟，彻底征服了他的父亲净饭王，就是讲完之后呀。没过多久，住了一段时间之后，佛陀就带着一群僧众，甚至是他十多岁的儿子罗睺罗，一起去往了继续修行的路上，这个时候在路上遇到了一个贵族，这个贵族看到佛陀之后非常的崇拜，就那个时候的佛陀，在整个老百姓心目中的威信呀，以及智慧的那种人设标签。全部都贴满了。对吧，高大的。慈悲的。诚信的，有胸襟的。有境界的，智慧的。对吧，标签都贴满了，这个贵族看到佛陀之后，立刻就说了。说我能跟您出家吗，

佛陀了解完之后。看到他的身份就说，以你的身份。你真的愿意放下这些所有的财物吗，他说我愿意，然后立刻叫他身边的随从，告诉他的父母。他说他出家了，并且他换上了普通僧众的衣服，然后把他所有华丽的衣服和饰，全部都给到他附近的一个，理店的一个工作人员，就给到他了，说这些衣服我不要了。就送给你了，我要跟佛陀去修行了，去出家了，然后这个理店的这个人叫做优婆离，优婆离第一时间是非常兴奋的，说我突然获得这么多的财物，就像中彩票一样很兴奋对不对，但紧接着就想了一件事，他说这些东西太宝贵了，对吧。他明白怀璧其罪的道理，同时呢。他也很仰慕佛陀，他说佛陀在我们的附近吗，他说是啊，他说这样子。我也有一个想法，我要追随佛陀去修行，然后呢。赶紧就把这些衣物还有有钱的饰品，就挂在了树枝上，