“需要注意的事在手册都写着,手册只有神职者能打开。话至如此,剩下的事交给你们了。”宰睢说完就离开了,不愿多说一句。
翻开手册,确实记录着一些东西。
[新任审判者你好,我是不知第几位的神职者,如果这本书能流传下去,相信会对你有一定的帮助。]
[以下我说的话都是我所真实经历的,我确定我记录的都是真的,但你仍然不能完全信任我,时代在进步,社会在更迭,旧知识不一定适用新社会。]
[一、神职者是这片土地的除外的神明,是人类能看见的最高神明。]
[二、是否存在不得而知,或许存在,也或许只是一个虚构的形象。]
[三、有的时候,你必须在两种立场中选择任意一个,即便你认为两种立场都没有错或者两种立场都有错。]
[四、不要随意释放你的怜悯。不要随意怜悯他人,他们不会感谢你们。]
[五、这些病的来源不得而知,是否真的是降下的神罚还有待探索,我尚未有进度,希望你可以查到线索后并将线索写给后来者,帮助后来者。]
[六、神职者和审判者是两种东西,但它们又是一种东西,一切仅在一念之间。]
[七、审判庭里的任何东西都是真假参半,不要全信。]
[八、或许没有神明,或许一切都只是徒劳。]
[九、人性。]
第16o章分身
短短九条,似乎说了什么,但似乎又什么都没说。说的很神秘又模糊。
“神职者是立于神明‘’之下的最高神明。”千共秋道。
随后他想“”。为什么会写“”呢?
陶若微:“x,为什么是信仰x呢?”
“或许,不是‘x’呢?”千共秋脸色一沉。
陶若微:“仔细说说。”
“书上写的和广场上立着的雕像都是‘’,而我们一直说的都是‘x’,如果是书写错误,那应该是有漏洞的,而我们遇见的,无论是建筑还是书籍,只要有关这个符号的,都是‘’。”
“那你觉得这是什么?”陶若微问。
“你们知道,苏州码子吗?”千共秋想到的是这个。
苏州码子是一种古代的数字符号系统,起源于宋代,广泛用于商业和账本记录。这些符号是汉字笔画的简化形式,其中,“”代表4,至今在部分传统行业仍有遗留使用。
如果真的是使用这个,那么四处可见的,便是4,而4,谐音死。
是有意的,还是无意的?看着这地方的人,他们似乎并不想死,是不明白这个符号的意思吗?
这个符号是神职者的符号。
众人即刻想到中央椅子的椅背便是“”,原来这不是巧合,不是装饰,是刻意的设计。
难道是喻指,坐在椅子上的人,必死吗?
到底是谁在操纵着一切,背后的人到底是谁。会是那位真言与缄默之神吗?
真言与缄默之神也是这种冷酷无情的人吗?
但薄云不觉得建设“”信仰的人是真言与缄默之神。在他所看到的记忆中,真言与缄默之神沉默而又随心所欲,从不干预他人的行为,不像是能造成现在这种情况的人。