“女子穿上胡服,不仅外形美观,而且行动做事都十分方便!”
“这便是人们心中所求所想之事!”
“当下百废待兴,老百姓力求生产,以图安家乐业!”
“故而,人们才会迅接纳女子胡服!”
“以至于现在,除了盛京,女子胡服在其他地方也备受欢迎!”
“现如今,我们大乾正值蒸蒸日上!”
“若是强行禁止胡服!”
“非但不利于民生,还会适得其反!”
公说公有理,婆说婆有理。
楚渊又开始犹豫不决了。
楚熠明:“二弟,大可不必拿民生说事!”
“先前没有女子胡服,老百姓不照样生活得好好的吗?”
“又不是不让她们穿衣服!”
“只是禁止她们着胡服而已!”
“又谈何不利于民生啊?”
楚熠辰:“太子这话说得好没道理啊!”
“民以食为天!”
“衣食住行,衣排最先!”
“您却说这不关民生之事?”
“老百姓昨日吃粟米,今日吃胡饼,明日吃羹汤。”
“你还得质问人家为何不继续吃粟米吗?”
“同理!”
“老百姓昨日着常服,今日着胡服,明日兴许又着常服了!”
“这又未尝不可呢?”
楚熠明:“孤说的是女子着胡服之事!”
“这跟老百姓吃什么有何关系?”
楚熠辰:“衣食住行!”
“衣、食密不可分也!”
“日月、阴阳、男女亦密不可分也!”
“既然男子可着胡服,女子又未尝不可?”
“如今玉山书院有女先生,有女学生!”
“我们大乾治下,多的是辛勤劳作的女子!”
“还有,我们军中更是有女将军、娘子军!”
“太子,请问这些可关乎我大乾的民生啊?”
楚熠明这下子被问倒了,因为秦王说的这些都是在潜移默化中形成的。
原来也没有胡服一说,既然有人开了先例,那妖服之说便是无稽之谈了。
女子当先生,女子进入学堂和书院读书。
女子外出劳作,女子在军中当女将军。
这些都是活生生存在的例子。
那么,女子着胡服又有何不可呢?
“是啊!
“既然当下女子胡服大受欢迎!”
“足以说明老百姓喜闻乐见啊!”
“若是朝廷强行干涉!”
“恐不利民生啊!”
楚熠辰听到众大臣的言论后,继续补充道:“非但不利民生!”
“还更不利于统一!”
听到“统一”二字,楚渊终于又来了兴致,连忙问道:“哦?”