“人死了烧成灰是骨灰,机器人烧机烧成灰,怎么不能称为骨灰啦?”杰西卡叉腰,“你也说了是主要成分,万一主要成分的次要成分里藏了点什么其他东西呢?小心病毒哦!”
杰西卡张牙舞爪。
“你这是无理取闹。”彼得一本正经的指责杰西卡。
“你这才是不懂人类!”杰西卡指着已经拉着芥川避开的纲吉,再次轻而易举获得了胜利。
你笑杰西卡不懂科学,杰西卡笑你不懂心理学。
“就算知道其实没有什么脏东西,人心理也会有点膈应的!”
杰西卡理直气壮。
“其实,彼得,你也可以把这种行为当成一种对有灵魂的东西死亡后的遗留物的下意识人格化。”纲吉无奈的开口解释道,“就像人死了之后,也会有很多隆重的仪式一样。”
就是知道这就是一堆粉,还是会忍不住为期其赋予人的意义。
因为……它是人变的。
“就算在如今这个已经证明了死亡之后的灵魂会消散为能量的时代,大部分文明依旧保存着对于死者的敬畏,会执行很多看似无用的仪式——”
纲吉还参加过不少次呢。
虽然大部分都是家族内的成员逝去都葬礼。
“数据表明,很多人举办葬礼,其实只是随大流和为了接替或继承死者能够联络且愿意参加葬礼的好友亲朋之间的关系。”彼得摇摇头,依旧不认同这个说法。
“对,这样的情况确实存在。”纲吉没有反驳,“但想必这份统计数据并没有深入到所有人的所有想法都包含其中。”
“很多东西可能不是统计能得出来的主要原因,但是,我们都知道,这不代表情感因素就永远不会参杂在利益因素之中。”
总有人把所有的事情都歪曲成单纯的利益,但情感如果不夹杂其中,对利益的考量也就不会让人觉得过于冷血了。
“其实很多文明的一直有举办葬礼的传统,并不只是因为这些外在的东西——还有对于死者能够上天堂或者来生更圆满的寄托和期待。”
这就是不能用数据量化的东西了。
很多人在统计的时候并不会把这个因素放到位,他们勾选了答案,但并不代表这是唯一的理由。
这就是统计学魅力时刻了。
“当然,呃说这些和这个系统无关,我躲开确实是嫌脏。”纲吉话题一转,差点闪断听者的腰。
但对于有时候一天真的会换三套衣服而且大部分衣服只穿一次的纲吉来说,这个理由完全成立。
一只诚实的家主大人很好,使一旁还在感叹家主大人真的是感情丰沛的大好人的家族成员旋转。
a_a?
但其实家主大人只是不想多洗一遍澡罢了。
也不想洗兔。
“……我会考虑优化统计模型的。”彼得思考了片刻,给出回答。
纲吉:……
算了,孩子至少也听进去了一点。
好歹有统计模型他是真优化啊!
“好啦好啦——这件事就到此为止啦。”杰西卡肩负起了结束这场意义不大的讨论的责任,“这东西也分人呐——看,津美纪连躲都懒得躲。”
津美纪:……
“杰西卡,我看不真是欠揍了。”津美纪翻了个白眼,“它算什么东西,也配让我躲。”