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第271章 识时务者为俊杰（第1页）

“孔兄能如此认识到此政策乃是仁政、善政，

而不是如其他士绅一般认为是暴政、恶政，

可见心中孔兄你的心中是有天下苍生的，不愧是孔圣人的后裔。”

得到想要答案的张杰满意一笑，顺便给孔端友戴了一顶高帽。

对于孔端友这一位衍圣公，他了解的不算多，

唯一记忆比较深刻的就是在金朝入寇，

徽钦二帝都被打包带回五国城、北宋宣告灭亡的靖康之变后，

他于建炎二年（1128年）携带孔子及亓官夫人的楷木像等孔家传家宝随宋高宗赵构南渡，

最终在浙江衢州定居，建立了南宗孔庙，

算是之后的南北孔之中南孔的奠基者。

在后世的风评上，南孔要比拜岛国天皇的北孔好一些，

但现在看来，这位衍圣公还是一脉相承的继承了衍圣公特有的软膝盖。

不过现在他并不是想要批判孔端友，

他现在就需要这种识时务的俊杰。

写出红色圣经的马克思有一句话一针见血的道出了政府与税收的关系

赋税是喂养政府的奶娘。

政府必须通过税收获得财政收入，从而维持行政体系、

军队、公共服务等国家机器的正常运行。

纵观历朝历代的兴衰，无疑不是从收不上来税开始。

明朝末年就面临着人口日益增多，

黄册上的田亩却越来越少，税收也越来越少的问题。

到了崇祯朝，堂堂的大明朝竟然连足够的军费都拿不出来了。

闹出“明军不满饷，满饷不可敌；何处能满饷？满洲皇太极！”的笑话。

等到崇祯苦苦求着大臣们出钱助饷，

文武百官皆是哭穷，捐个几个月、半年多的工资了事。

而李自成入了京城，用夹棍夹出了几千万两的银子。

满清在最开始凭借八旗这柄沾满血腥的刀子杀得江南士绅人头滚滚，

将赋税满额甚至是额的收了上来，这才能有康熙的平三藩、收台湾，

雍正的西北大捷，乾隆的所谓“十全武功”。

等到八旗不行了，旗人大员也开始和汉人官员哥俩好了，

这税就收不上来，出现了各个掌握地方军政大权的督抚。

税收，就是一个政权的生命线！

身为开国之君，张杰自然要趁着机会将赋税体系搭建好。

他要让这些士绅们知道，在他的治下，唯有死亡和纳税不可避免！

收回散的思绪，张杰接着说道

“既然孔兄也认为这是善政，那不如就来当这个宣传大使如何？