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第427章 曹老板的亲儿子（第2页）

周瑜道“主公，曹丕三征无功，足见我东吴水师之强，长江天堑之险。然其能巩固淮河防线，遏制我北进之势，亦不可小觑。此人若在，我吴难以北图。”

鲁肃道“曹丕此人，文武兼备，既能治国，又能为文。其九品中正制，收选权于中央，与我吴任用江东士族，各有优劣。其《典论·论文》，主张文学独立，对我吴文风亦有启。”

张昭道“主公，曹丕虽三征无功，然其设护乌桓校尉，稳固北边，足见其战略眼光。我吴当加强边防，训练水师，以防其再次来犯。同时，也要重视文教，培养人才，使国家长治久安。”

孙权颔道“诸卿所言极是。曹丕此人，不可轻视。其虽不能胜我，然亦不能为我所败，此正是劲敌。传旨加强水师训练，巩固沿江防线；另，将曹丕《燕歌行》、《典论·论文》抄录，使朝中士人研习，知敌之长，亦为我用。”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，皆露思索之色。李世民道“曹丕此人，颇有争议。其篡汉自立，为后世儒者所讥；然其治国之能、文学之才，又不可没。诸卿且言之。”

房玄龄道“陛下，臣观曹丕，可谓‘才胜于德’。其文学才华，冠绝一时；其政治才能，亦有可观。然其篡汉自立，终究有亏臣节。陈寿《三国志》评其‘天资文藻’，而不及其德，可见一斑。然其推行九品中正制、削藩王、严吏治，皆为加强中央集权之良策，我朝可资借鉴。”

杜如晦补充“曹丕三征孙权，虽无大功，然能巩固淮河流域，遏制东吴北进，此亦为将者之稳健。其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边，与我朝置都督府、羁縻州县，用意相通。至于文学成就，《燕歌行》开七言诗之先河，《典论·论文》创文学批评之体例，功在千秋。”

魏征肃然道“陛下，臣观曹丕，最重其《典论·论文》。‘文以气为主’之论，强调文学独立价值，破除了‘文章乃雕虫小技’之旧见。其聚集‘建安七子’，推动文学繁荣，亦为文坛领袖之风。我朝文教昌明，当以曹丕为鉴，既重经史，亦重诗文，使文质彬彬，然后君子。”

李靖道“陛下，臣从军事角度观之。曹丕三征孙权，虽未克捷，然其用兵之稳、布阵之严，足为后世法。其能巩固淮河防线，使东吴不得北进，正是‘先为不可胜，以待敌之可胜’之理。为将者，当学此稳扎稳打之策。”

李世民抚掌叹道“诸卿所论，深中肯綮。曹丕此人，功过皆显。其篡汉之过，不可掩；其治国之能、文学之才，不可没。我大唐当取其长而弃其短，既重政治，亦重文教；既重武功，亦重文治。传旨史馆修《晋书》及南北朝史时，于曹魏一代，当秉笔直书，功过分明。另，命国子监将《典论·论文》列入教材，使士人知文学之重要。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤观天幕，神色沉凝。他自身以兵变得位，对“禅让”二字格外敏感。

赵普道“陛下，曹丕以禅让之名行篡逆之实，与我朝太祖受周禅，名同实异。我朝太祖乃受命于天，民心所向；曹丕则欺人孤儿寡妇，得国不正。然其称帝后能削藩王、收选权、严吏治，加强中央集权，此与我朝收兵权、削藩镇，用意相同。其九品中正制，虽开门阀之渐，然初衷亦是收选权于中央。”

石守信道“陛下，末将看曹丕打仗，虽不如他爹曹操厉害，但也算稳当。三征孙权，虽没打赢，也没大败，还能巩固防线，这就够了。打仗不一定非要每战必胜，能守住地盘，不让敌人打进来，也是本事。咱们大宋北边，也得学这个，先守住了，再图进取。”

王审琦道“曹丕那《燕歌行》，末将听人念过，确实好听。想不到一个皇帝，还能写出这么细腻的诗。他那《典论·论文》，说‘文以气为主’，这话有道理。咱们大宋，也得重视文教，让读书人愿意出力，不能光靠武将。”

赵匡胤颔道“你们说得都有理。曹丕这人，本事不小，就是得国不正，让人说闲话。咱大宋不一样，咱是光明正大受的禅。赵普，传旨给中书门下把曹丕那些治国方略，挑有用的拿来研究，比如削藩王、严吏治这些，可以借鉴。他那诗文，也让翰林院整理整理，让文臣们看看。咱大宋，既要武备强，也要文教盛。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕上“曹丕以禅让之名迫使汉献帝退位”一句，面色阴沉。他冷哼一声“禅让？骗鬼呢！曹丕这小子，跟咱大明可不一样。咱是赶走鞑子，光复中华，堂堂正正。他是欺负人家孤儿寡妇，偷来的江山。”

李善长忙道“陛下圣明。曹丕得国不正，为后世所讥。然其治国之策，亦有可取之处。九品中正制，虽然后来变成门阀工具，但初衷是收选权于中央，防地方豪强专权。我朝科举取士，不问出身，比九品中正制公平多了。”

刘基（伯温）道“陛下，臣观曹丕，最可取的还不是政治，而是文学。其《燕歌行》开七言诗之先河，《典论·论文》创文学批评之体例，功在千秋。陈寿评其‘天资文藻’，实至名归。我朝当以曹丕为鉴，既重经世致用之学，亦重诗词文章之雅，使文质彬彬。”

朱元璋脸色稍霁，但仍道“伯温说得对。曹丕写诗写文章，确实有两下子。咱虽然不喜欢他这个人，但他的诗文，咱认。传旨给翰林院把曹丕的《燕歌行》和《典论·论文》找来，让文臣们读读。另，告诉那些读书人，写文章可以，但别忘了根本。曹丕文章写得好，但得国不正，终究让人瞧不起。咱大明，要的是德才兼备，光有才不行。”

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道“曹丕，三国时魏之开国皇帝，亦一代文宗。其功过是非，历来议论纷纭。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”

皇子胤礽（太子）道“皇阿玛，儿臣以为，曹丕可谓‘才兼文武，德有亏缺’。其文学才华、政治才能，皆有可观；然其篡汉自立，终究有亏臣节。九品中正制、削藩王、严吏治，皆为加强中央集权之良策，我朝可资借鉴。其《典论·论文》‘文以气为主’之论，开文学批评之先河，影响深远。”

皇子胤禛（雍正）沉稳道“太子哥哥所言极是。儿臣更重曹丕之‘稳’。其三征孙权，虽无大功，然能巩固淮河防线，使东吴不得北进；其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边。此皆‘稳’字之功。为政者，当知稳中求进，不可贪功冒进。其英年早逝，未竟统一之业，殊为可惜。我朝当以此为戒，保重龙体，方能使江山永固。”

大学士张英道“两位皇子殿下所言精当。陈寿《三国志》评曹丕‘天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该’，确为公允。其《燕歌行》一诗，清丽婉转，开七言诗之新境；其《典论·论文》一篇，立论精辟，为文学批评之圭臬。我朝文教昌明，当以曹丕为鉴，既重经史，亦重诗文。”

玄烨颔“曹丕此人，功过分明。其篡汉之过，不可掩；其治国之能、文学之才，不可没。我朝当取其长而弃其短。传旨翰林院将曹丕《典论·论文》及《燕歌行》等诗文，编入《古文渊鉴》或相关文选，使士人知魏晋文学之盛。另，命诸皇子读史时，于曹丕一节，当细思其成败得失，以为鉴戒。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道“曹丕，魏文帝也。其一生功过，颇值玩味。纪昀，你博通文史，对此人有何高见？”

纪昀躬身“皇上，曹丕乃魏晋之际重要人物。政治上，承父业而建魏，行九品中正制，加强中央集权，虽有篡汉之名，然治国确有方略。军事上，三征孙权，虽未克捷，然能固守淮河，亦为稳健。文学上，成就尤高，《燕歌行》开七言诗之体，《典论·论文》创文学批评之篇，且能聚集才士，推动建安文学繁荣。陈寿评其‘天资文藻’，可谓的评。然其篡汉自立，为后世儒者所讥，功过相掩，毁誉参半。”

刘墉道“臣读曹丕《典论·论文》，最佩其‘文人相轻，自古而然’一语，道尽文人通病。其论‘文以气为主’，强调文学个性，尤为精辟。此篇虽短，实开中国文学批评之先河。我朝文教昌明，当以此为例，鼓励文学批评，推动文风创新。”

阿桂道“从军事角度，曹丕三征孙权，虽无大胜，然无大败，且能巩固防线，遏制东吴，此正是为将者之稳健。其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边，亦为边防良策。我朝八旗劲旅，可学其稳扎稳打、固本强基之策。然其英年早逝，未竟统一，殊为可惜。我朝当以此为戒，保重龙体，勤于政事。”

弘历道“诸卿所论，皆中肯綮。曹丕此人，才兼文武，功过并存。其文学成就，尤足称道。传旨将曹丕《典论·论文》及《燕歌行》等诗文，收入《四库全书》集部，并加提要，阐明其文学价值。另，命国子监、八旗官学，于讲授魏晋文学时，以此为例，使学生知文学之演变、批评之重要。其政治军事，亦当作为教材，使知治国用兵之要。”

天幕清光，在万朝或批评、或肯定、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。曹丕的身影，连同他开创的曹魏基业、他推行的九品中正制、他留下的《燕歌行》与《典论·论文》，以及陈寿那句“天资文藻”的评价，深深印入万世观者心中。

秦朝看到了中央集权的重要性；汉初警惕于权臣篡位；汉武帝时期取其治国之术；三国当代（魏）君臣惕厉自省；（蜀）君臣以之为鉴；（吴）君臣视之为劲敌；唐代系统评价其功过；宋代借鉴其削藩、集权之策；明代批判其得国不正而肯定其文学；清代则将其纳入学术体系，作为文教与历史的教材。

天幕的呈现，不仅是一代帝王的生平展示，更是一场跨越时空的政治与文学研讨会。曹丕以其复杂的形象——既是开国皇帝，又是文坛领袖——在万朝历史的天空中，留下了独特而深刻的光芒。史官们照例记录“天幕现曹丕事”，而这位兼具帝王之才与文人气质的人物，也在这一次次的跨时空回响中，被不断解读、评判、借鉴，成为历史长河中一个永不褪色的符号。

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