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第194章 唐纪十一（第2页）

22己巳日，明州（今越南河静西北）獠人反叛；派遣交州都督李道彦讨伐平定他们。

23十二月，辛巳日，左武侯将军上官怀仁在壁州（今四川通江）进攻反叛的獠人，大败他们，俘虏男女一万多人。

24这一年，任命给事中马周为中书舍人。马周机智善辩，中书侍郎岑文本常常称赞“马君议论事情，引用事例，评论古今，（胡三省注毛晃说扬榷，是大致列举，又有牵制、列举引申的意思。）抓住要点，删除繁琐，文辞恰当，道理确切，一字不可增，也不可减，听他说话，娓娓动听，让人忘记疲倦。”

25霍王李元轨喜欢读书，恭敬谨慎，坚守本分，行动不胡乱。担任徐州刺史，和处士刘玄平结为平民朋友。有人问刘玄平霍王的长处，刘玄平说“没有长处。”问的人觉得奇怪。刘玄平说“人有短处才能显出长处，至于霍王，没有短处，我怎么能说他的长处呢！”

26起初，西突厥咥利失可汗把国家分为十部，每部有一位酋长，（胡三省注还各赐给一支箭，称为十箭。又分为左、右两厢，左厢称为五咄陆，设置五大啜，居住在碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近）以东；右厢称为五弩失毕，设置五大俟斤，居住在碎叶以西；统称为十姓。（胡三省注咄陆五啜的称号是处木昆律啜，胡禄屋阙啜，摄舍提敦啜，突骑施贺逻施啜，鼠尼施处半啜。弩失毕五俟斤的称号是阿悉结阙俟斤，哥舒阙俟斤，拔寒干暾沙钵俟斤，阿悉结泥孰俟斤，阿舒虚半俟斤。碎叶城在焉耆碎叶川。从安西向西北千里到达碎叶。杜佑说碎叶川长一千多里，东头有热海，西头有怛逻斯城。）咥利失失去人心，被他的大臣统吐屯袭击。咥利失战败，和他的弟弟步利设逃到焉耆据守。（胡三省注《新唐书》说焉耆国在京城以西七千多里，纵横六百里，南北四百里；该国东边是高昌，西边是龟兹，南边是尉黎，北边是乌孙，是汉朝的旧国。）统吐屯等人准备立欲谷设为大可汗，恰逢统吐屯被人杀死，欲谷设的军队也战败，咥利失重新得到旧地。到这时，西部最终立欲谷设为乙毗咄陆可汗。乙毗咄陆即位后，和咥利失大战，杀伤很多人。于是把领地一分为二，从伊列水以西属乙毗咄陆，以东属咥利失。（胡三省注伊列水也叫伊丽水，注释详见后面。）

27处月、处密和高昌一起攻占焉耆五座城池，掳掠男女一千五百人，烧毁他们的房屋后离去。（胡三省注这为讨伐高昌埋下伏笔。）

贞观十三年（己亥、639）

1春季，正月，乙巳日，太宗车驾拜谒献陵；（胡三省注唐朝拜谒皇陵的制度设置行宫，距离皇陵十里，在斋室设置座位，在皇陵道路西南设置小次，在寝殿西南设置大次。侍臣在大次西南，陪位的人又在西南，都面朝东。文官在北，武官在南，朝集使又在他们南边，都根据地形安排。皇帝到达行宫，就到斋室，陵令进献玉册供签署，在皇陵东南角设置御位，面朝西；如果有山冈阻隔，就根据地形设置。又在寝宫的殿东阶东南设置位置，面朝西，礼器摆放在堂屋门东南。百官、侍从宗室、宾客使者在神道左右就位。寝宫则分方位依次站在大次前。当天凌晨五刻，在陵寝陈列黄麾仪仗，三刻，行事官及宗室五等亲、诸亲三等以上及应当陪位的宾客使者就位。皇帝穿素服、骑马、有华盖、伞扇，侍臣骑马跟随，到小次。走出小次到御位，拜两次，又拜两次，在位的人都拜两次，再拜两次。过一会儿，太常卿请辞行，皇帝拜两次，又拜两次。礼官说“请辞行。”在位的人拜两次。皇帝返回小次，骑马到大次，仪仗侍卫列队等候出行，百官、宗室诸亲、宾客使者按顺序站在大次前。皇帝步行到寝宫南门，仪仗侍卫停下，然后进入，从东序，走到殿阶东南位，拜两次，从东阶登上，面朝北拜两次，又拜两次，进入查看服饰玩物，擦拭帐幕竹席，进献太牢祭品，加上珍馐美味。皇帝走出放酒器的地方斟酒，进入三次献酒，面朝北站立。太祝二人拿着玉册站在门外，面朝东跪下宣读，皇帝拜两次，又拜两次，然后走出房门，在门前面朝北站立。太常卿请辞行，皇帝拜两次，走出东门，返回大次，在行宫住宿。）丁未日，返回宫中。

2戊午日，加授左仆射房玄龄为太子少师。房玄龄自己认为担任宰相十五年，（胡三省注左右仆射是尚书省长官，所以称为端揆。按武德九年，房玄龄任中书令，贞观三年，任左仆射，到这时才十一年，不到十五年。）儿子房遗爱娶太宗女儿高阳公主，女儿是韩王妃，深怕盈满，上表请求解除机务；太宗不允许。房玄龄坚持请求不止，太宗下诏不再接受他的表章，他才就职。太子想拜见房玄龄，设置仪仗侍卫等待他，房玄龄不敢谒见而返回，当时人称赞他谦逊。房玄龄认为度支关系天下利害，曾经有空缺，寻找合适的人没有找到，就自己兼任。（胡三省注唐朝制度度支郎中，掌管天下租赋，物产丰歉情况，水陆道路的便利，计算每年支出而调度，从近到远，和中书、门下商议确定后上奏，是国家大计所关。房玄龄审慎选官求贤，没有找到合适的人，所以自己兼任。唐朝中期以后，宰相多兼任度支，大概起源于此。）

3礼部尚书永宁懿公王珪去世。（胡三省注永宁县属洛州。）王珪性情宽厚，自己生活很简朴。按法令，三品以上官员都建立家庙，（胡三省注唐朝制度三品以上可以建立家庙，祭祀三代。）王珪显贵已久，却只在住处祭祀。被司法部门弹劾，太宗不过问，命令有关部门为他建立家庙来使他惭愧。

4二月，庚辰日，任命光禄大夫尉迟敬德为鄜州都督（今陕西富县）。

太宗曾经对尉迟敬德说“有人说你谋反，为什么？”尉迟敬德回答说“我谋反是真的！我跟随陛下征战四方，身经百战，如今还活着的，都是刀枪下剩下的。天下已经平定，却反而怀疑我谋反吗！”于是解开衣服扔在地上，露出身上的伤疤。太宗为此流泪，说“你穿上衣服，我不怀疑你，所以告诉你，你又何必怨恨呢！”

太宗又曾经对尉迟敬德说“我想把女儿嫁给你，怎么样？”尉迟敬德叩头辞谢说“我的妻子虽然粗鄙，但和我共过贫贱很久了。我虽然没学问，却听说古人富贵了不换妻子，这不是我希望的。”太宗于是作罢。

5戊戌日，尚书省上奏“近代选拔后宫宫女，有的是出身微贱的家族，不懂礼仪教化；（胡三省注说的是由侍儿及歌舞艺人得以进身的。）有的是受刑戮的家庭，积满忧愁怨恨。（胡三省注说的是因受牵连而没入后宫的。）请求从现在起，后宫及东宫的职位有空缺，都选拔良家有品行才能的人充任，按礼仪聘娶；那些没入官府的人口及向来微贱的人，都不得补用。”太宗听从。

6太宗已经下诏让宗室群臣世袭刺史，左庶子于志宁认为古今情况不同，恐怕不是长久安定的办法，上奏争辩。侍御史马周也上奏，认为“尧、舜的父亲，还有丹朱、商均这样的儿子。（胡三省注朱、均指丹朱、商均。）如果有小孩继承职位，万一骄傲愚蠢，百姓就会遭殃，国家也会受害。如果想废除他，那么子文那样的政绩还在；（胡三省注《左传》记载楚国鬬椒作乱，楚庄王灭了若敖氏。不久思念子文治理楚国的功劳，说“子文没有后代，怎么劝人为善！”让他的孙子箴尹克黄恢复职位。）如果想留下他，而栾黡那样的恶行已经显露。（胡三省注《左传》记载秦伯问士鞅说“晋国大夫谁会先灭亡？”士鞅回答说“大概是栾氏吧！栾黡骄横暴虐太过分，还可以免于灾祸；恐怕会在栾盈身上吧！”秦伯说“为什么？”士鞅回答说“栾武子的恩德在百姓中，就像周人思念召公，爱惜他的甘棠树，何况他的儿子呢！栾黡死后，栾盈的善行还没到百姓中，栾武子的恩德已经消失，而栾黡的怨恨却很明显，灾祸将会在这时生。）与其让活着的百姓受害，不如对已去世的大臣割弃恩情，这是很明显的。既然这样，那么从前所谓的爱护，恰恰是伤害他们。我认为应当赐给他们封地，赏赐他们民户，有才能品行的，根据才能授予官职，让他们能蒙受大恩而子孙享受福禄。”

恰逢司空、赵州刺史长孙无忌等人都不愿意去封地，上表坚决辞让，说“自从蒙受恩德以来，孤独无依，如履薄冰；（胡三省注春天的冰很薄，踩上去有陷落的危险。）宗族担忧，如处汤火。遥想三代分封诸侯，大概是因为力量不能控制，于是顺势利用，礼乐制度，大多不是自己制定的。两汉废除诸侯，设置郡守，消除过去的弊端，很符合事理。如今因为我们，又有变更，恐怕会扰乱朝廷纲纪；而且后代愚蠢幼小、不成器的继承人，有的触犯国家法律，自取灭亡，（胡三省注更因为世代相传的赏赐，导致被灭绝的灾祸，实在令人怜悯。希望停止已布的诏令，赐给我们活命的恩德。”长孙无忌又通过儿媳长乐公主向太宗坚决请求，（胡三省注长乐公主嫁给长孙无忌的儿子长孙冲。）并且说“我披荆斩棘侍奉陛下，如今天下安宁统一，为什么要把我抛弃到外州，和流放有什么不同！”太宗说“割地分封功臣，是古今共同的道理，想让你们的后代，辅佐我的子孙，共同流传永久；而你们却又说怨恨的话，我难道是强迫你们接受封地吗！”庚子日，下诏停止世袭刺史。

7高昌王麴文泰多次阻止西域各国向唐朝进贡，伊吾（今新疆哈密）先臣服西突厥，后来归附唐朝，（胡三省注这件事见一百九十三卷四年。）麴文泰和西突厥一起进攻伊吾。太宗下诏书严厉斥责，征召他的大臣阿史那矩，想和他商议事情，麴文泰不派遣，派遣他的长史麴雍前来谢罪。颉利灭亡时，（胡三省注见一百九十三卷四年。）在突厥的中原人有的逃到高昌，太宗下诏让麴文泰送回他们，麴文泰隐瞒不送。又和西突厥一起击败焉耆，焉耆向唐朝诉说。（胡三省注掳掠焉耆见上卷六年，又见于去年。）太宗派遣虞部郎中李道裕前去询问情况，（胡三省注虞部郎中掌管京城街巷种植、山泽苑囿、草木薪炭、供应狩猎等事，属工部。）并且对高昌使者说“高昌近年来，进贡怠慢，没有藩臣的礼节，设置的官号，都模仿朝廷，修筑城墙，挖掘壕沟，防备讨伐。我使者到那里，麴文泰对他说‘鹰在天上飞，雉在蒿草中伏，猫在堂屋游，鼠在洞穴里咬，各得其所，难道不能自己生存吗！’又派遣使者对薛延陀说‘既然是可汗，就和天子对等，为什么要拜他的使者！’侍奉君主无礼，又离间邻国，作恶多端，不诛杀，怎么劝人为善！明年将要兵进攻你们。”三月，薛延陀可汗派遣使者上奏说“我蒙受恩德，想报答，请求动部下作为向导进攻高昌。”太宗派遣民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力携带丝绸赐给薛延陀，和他们商议进军。

8夏季，四月，戊寅日，太宗亲临九成宫（今陕西麟游）。

起初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟随突利入朝，（胡三省注历任中郎将军职。）在家中行为无赖，怨恨突利排斥他，于是诬告突利谋反，太宗因此轻视他，很久没有晋升他的官职。结社率暗中勾结旧部落，聚集四十多人，谋划趁晋王李治四更出宫，打开宫门、排列仪仗的时候，骑马冲入宫门，直扑太宗的营帐，希望能立大功。甲申日，簇拥突利的儿子贺逻鹘在宫门外埋伏，恰逢刮大风，晋王没有出宫，结社率担心天亮，于是袭击行宫，越过四重幕帐，乱箭齐，卫士死了几十人。折冲都尉孙武开等人率领众人奋勇反击，过了很久，结社率才退走，骑马进入御马厩，盗走二十多匹马，向北逃走，渡过渭水，想逃回自己的部落，被追上抓获，斩。太宗赦免贺逻鹘，把他流放到岭南。

9庚寅日，派遣武侯将军上官怀仁进攻巴、壁、洋（今陕西洋县）、集（今四川南江）四州反叛的獠人，平定他们，俘虏男女六千多人。

1o五月，干旱。甲寅日，下诏五品以上官员上奏密封奏章。魏徵上奏章，认为“陛下的志向功业，和贞观初年相比，逐渐不能坚持到底的有十条。”其中一条认为“近年来，轻易动用民力。还说‘百姓没事就会骄逸，服劳役就容易驱使。’自古以来没有因为百姓安逸而衰败、劳役而安定的。这恐怕不是振兴国家的恰当言论。”太宗大加赞赏，说“已经把你的奏章列在屏风上，早晚观看，并且抄录下来交给史官。”还赐给魏徵黄金十斤，御马两匹。

11六月，渝州（今重庆）人侯弘仁从牂柯（今贵州黄平西北）开辟道路，经过西赵蛮（今贵州贞丰一带），出邕州（今广西南宁），连通交州（今越南北宁）、桂州（今广西桂林），（胡三省注东谢蛮西边连接牂柯蛮，南边连接西赵蛮。牂柯的别帅称为罗殿。如今广西买马路，从桂州到邕州横山寨二十多程，从横山寨到罗殿国二十二程，又到罗殿十程，这就是侯弘仁开通的道路。邕州是汉郁林郡领方县地，晋分郁林，设置晋兴郡，隋废除晋兴为宣化县，属郁林郡，唐武德四年，设置南晋州，贞观六年改为邕州朗宁郡。）蛮人、俚人投降的有二万八千多户。

12丙申日，立皇弟李元婴为滕王。

13自从结社率反叛后，上书言事的人多称突厥留在黄河以南不便，（胡三省注河南指北河以南，是汉卫青进攻匈奴所收复的河南地。）秋季，七月，庚戌日，下诏任命右武侯大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐给他鼓和大旗；（胡三省注安置在各州的突厥人和胡人，都让他们渡过黄河，返回旧部落，使他们世代作为屏障，长久保卫边塞。）突厥人都畏惧薛延陀，不肯出塞。太宗派遣司农卿郭嗣本赐给薛延陀玺书，说“颉利失败后，他的部落都来归顺，我不计较他们过去的过错，赞赏他们后来的善举，对待他们的高官都像我的百官、部落都像我的百姓。中原崇尚礼义，不灭亡别人的国家，从前击败突厥，只是因为颉利一人危害百姓，实在不是贪图他们的土地，夺取他们的人口牲畜，一直想重新立一个可汗，所以把投降的部落安置在黄河以南，任他们放牧。如今户口繁衍增多，我心里很高兴。既然答应立李思摩为可汗，就不能失信。秋季中期将要派遣突厥渡过黄河，恢复他们的故国。你们薛延陀先接受册封，（胡三省注薛延陀接受册封见一百九十三卷二年。）突厥后接受册封，后者为小，前者为大。你们在漠北，突厥在漠南，各自守卫疆土，安抚部落。如果越分界互相抢掠，我就兵，各问其罪。”薛延陀接受诏令。于是派遣李思摩率领部下在黄河以北建立王庭，（胡三省注黄河以北就是大沙漠以南。）太宗亲临齐政殿为他饯行，李思摩流泪，举杯向太宗祝寿说“我们是灭亡后的残余，本该化为尘土，陛下保存我们的性命，重新立为可汗，希望世世代代侍奉陛下。”又派遣礼部尚书赵郡王李孝恭等人携带册书，到他们的部落，在黄河边筑坛立李思摩为可汗。太宗对身边的大臣说“中原是根干，四夷是枝叶；割掉根干来奉养枝叶，树木怎么能茂盛！我不听魏徵的话，几乎陷入困境。”（胡三省注指结社率的叛乱。）又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。阿史那忠是苏尼失的儿子，（胡三省注苏尼失见一百九十三卷四年。）太宗对待他很优厚，把宗室女嫁给她；等到出塞，他怀念中原，见到使者就哭泣请求入朝侍奉；太宗下诏允许。

14八月，辛未朔日，生日食。

15下诏说“身体头皮肤，不敢损伤。（胡三省注引用《孝经》中孔子的话。）近来诉讼的人有的自己毁坏耳朵眼睛，从现在起有这样做的，先打四十板，然后依法处置。”（胡三省注依法处置他们所诉讼的事情。）

16冬季，十月，甲申日，太宗车驾返回京城。（胡三省注从九成宫返回。）

17十一月，辛亥日，任命侍中杨师道为中书令。

18戊辰日，尚书左丞刘洎为黄门侍郎、参知政事。

19太宗还希望高昌王麴文泰后悔过错，再次下玺书，向他说明祸福，征召他入朝；麴文泰最终称病不来。十二月，壬申日，派遣交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等率军进攻高昌。

2o乙亥日，立皇子李福为赵王。

21己丑日，吐谷浑王诺曷钵入朝，太宗把宗室女封为弘化公主，嫁给她。

22壬辰日，太宗在咸阳（今陕西咸阳东北）打猎，癸巳日，返回宫中。

23太子李承乾常常因为打猎荒废学业，右庶子张玄素劝谏，不听。

24这一年，全国有三百五十八个州府，一千五百五十一个县。

25太史令傅奕深入研究术数书籍，却始终不相信，生病后，不请医生吃药。有个僧人从西域来，擅长咒术，能让人立刻死去，再念咒让他复活。太宗挑选飞骑中强壮的人试验，都像僧人说的那样；把这事告诉傅奕，傅奕说“这是邪术。我听说邪不压正，请让他咒我，一定没用。”太宗命令僧人咒傅奕，傅奕起初没感觉，一会儿，僧人突然倒下，像被什么东西击中，再也没醒来。又有个婆罗门僧，（胡三省注天竺就是汉身毒国，有的说摩伽佗，说婆罗门。）说得到佛齿，所击之物没有坚硬不碎的。长安的男女像赶集一样去看。傅奕当时生病卧床，对他的儿子说“我听说有金刚石，性质极其坚硬，没有东西能损伤它，只有羚羊角能打破它，（胡三省注扶南国出金刚石，可以刻玉，形状像紫石英。它生长在百丈水底的盘石上，起初像钟乳，人去取它，一整天才能取出，用铁锤敲它，它不受伤，铁锤却自己损坏，用羚羊角敲它，就像冰一样破碎。陶弘景说羚羊现在出在建平宜都蛮中及西域，多有两只角，一只角的更好；角有很多节，紧密环绕。陈藏器补注说羚羊有神性，晚上睡觉，把角挂在树上，不着地。）你去试试。”他的儿子去见佛齿，拿出羚羊角敲击，佛齿随手破碎，观看的人才散去。傅奕临终时，告诫他的儿子不要学佛书，享年八十五岁。又收集魏晋以来反驳佛教的言论编成《高识传》十卷，流传于世。

26西突厥咥利失可汗的大臣俟利和乙毗咄陆可汗合谋叛乱，咥利失处境困窘，逃到鏺汗（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）死去。（胡三省注《新唐书》说宁远国原本是拔汗那，有的说鏺汗，元魏时称为破洛那，居住在西鞬城，在真珠河以北，距离京城八千里。）弩失毕部落迎接他的侄子薄布特勒立为可汗，这就是乙毗沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护即位后，在虽合水以北建立王庭，称为南庭，龟兹（今新疆库车）、鄯善（今新疆若羌）、且末（今新疆且末）、吐火罗（今阿富汗北部）、焉耆（今新疆焉耆）、石（今乌兹别克斯坦塔什干）、史（今乌兹别克斯坦撒马尔罕南）、何（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北）、穆、康（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）等国都归附他。（胡三省注龟兹，又叫丘兹，又叫屈兹，东边距离京城七千多里。从于阗东关向东行，进入大流沙，行一千里，到故折摩驮那，就是古且末。又一千里到故纳缚波，就是古楼兰。吐火罗，有的说吐豁罗，说睹货罗，元魏时叫吐呼罗，居住在葱岭乌浒河以南，是古大夏。石国，有的说柘支，说柘折，说赭时，是汉大宛北鄙，距离京城九千里，东北靠近西突厥，王姓石，治所在柘折城，是从前康居小王窳匿城。史国，有的说佉沙，说羯霜那，居住在独莫水南康居小王苏薤城旧地，向南四百里，抵达吐火罗。何国，有的说屈霜弥伽，说贵霜匿，就是康居小王附墨城旧地。《新唐书》记载，康国就是汉康居，分支庶子分别为王，叫安，叫曹，叫米，叫何，叫火寻，叫戊地，叫史，世人称为九姓，想来穆国也是康国分支吧！）乙毗咄陆在镞曷山以西建立王庭，称为北庭，（胡三省注《旧唐书》记载从焉耆西北，走七天到南庭，又向正北，走八天到北庭。）厥越失、拔悉弥（今新疆吉木萨尔附近）、驳马（今俄罗斯贝加尔湖以西）、结骨（今俄罗斯图瓦）、火燖、触水木昆等国都归附他，（胡三省注拔悉弥大概就是拔悉蜜，在葛逻禄以西。驳马有的说弊刺，说遏罗支，在突厥正北，距离京城一万四千里，北到大海，用马耕田，虽然养马却不骑，靠马奶生活，马的毛色都斑驳，所以用驳马做国名。结骨就是古坚昆国，在伊吾以西，焉耆以北，白山旁边。坚昆后来语音讹变为结骨，逐渐称为纥骨，也叫纥扦斯，又叫黠戛斯。火燖有的是货利习弥，说过利，居住在乌浒水北岸，西南与波斯接壤，西北抵突厥。）以伊列水为边界。（胡三省注伊列是汉时西域旧国，在康居以北，陈汤和甘延寿谋划郅支说“向北攻击伊列，向西夺取安息，”这就是证明。）（考异说《沙钵罗叶护传》说“东边以伊列河为界。”按《乙毗咄陆传》说“从伊列河以西属咄陆，以东属咥利失。”沙钵罗叶护既然继承咥利失的领地，应该说西边以伊列河为界。现在不知道两《传》哪个错误，所以只说以伊列水为边界。）

贞观十四年（庚子、64o）

1春季，正月，甲寅日，太宗亲临魏王李泰的府第，赦免雍州长安县（今陕西西安）在押的死刑以下囚犯，免除延康里当年的租赋，赏赐李泰府中的僚属和同里的老人不等。（胡三省注魏王李泰的府第在长安城中延康里。按雍州有两个赤县，长安、万年都在长安城中。现在只赦免长安的囚犯，大概延康里属长安县管辖。）

2二月，丁丑日，太宗亲临国子监，观看释奠礼，（胡三省注《唐六典》记载国子监在安上门西。唐朝制度仲春、仲秋在文宣王庙举行释奠礼，都在每月的上丁日、上戊日，由祭酒、司业、博士分别主持三献。）命令祭酒孔颖达讲解《孝经》，赏赐祭酒以下到成绩优异的学生不等的布帛。（胡三省注唐国子监祭酒，从三品，掌管国家儒学训导的政令。）这时太宗广泛征召天下名儒担任学官，多次亲临国子监，让他们讲论经义，学生能通晓一部大经以上的都能补官。（胡三省注唐朝取士，以《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗经》、《仪礼》、《周礼》为中经，《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。）增建学舍一千二百间，增加学生到二千二百六十人，连屯营飞骑，也配备博士，让他们教授经书，有能通晓经书的，允许参加贡举。于是四方学者云集京城，甚至高丽（今朝鲜半岛北部）、百济（今朝鲜半岛西南部）、新罗（今朝鲜半岛东南部）、高昌（今新疆吐鲁番）、吐蕃（今西藏）等国的酋长也派遣子弟请求进入国子监，登上讲席的有八千多人。（考异说《旧传》说“八十多人，”现在依从《新唐书》。）太宗因为对经书的解释众多，章句繁琐，命令孔颖达和各位儒士撰写《五经》义疏，称为《正义》，让学者学习。（胡三省注《五经正义》至今流传于世。）