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第48章 汉纪四十（第1页）

起于壬辰年（公元92年），止于乙巳年（公元1o5年），共十四年。

**永元四年（壬辰，公元92年）**

春季，正月，朝廷派遣大将军左校尉耿夔授予于除鞬印绶，让中郎将任尚持符节护卫，屯驻在伊吾（今新疆哈密），按照对待南单于的旧例对待他。

当初，庐江（今安徽庐江西南）人周荣被征召到袁安的幕府任职。袁安上奏弹劾窦景（相关事迹见上卷永元元年的记载），以及在立北单于一事上与窦宪争论（见上卷永元三年的记载），这些奏章都是周荣起草的。窦氏的门客、太尉掾徐齮非常痛恨他，威胁周荣说“你是袁公的心腹谋士，排挤弹劾窦氏，如今窦氏的强悍门客和刺客遍布城中，你可要小心防备！”周荣说“我周荣出身于江淮地区的普通家庭，有幸能在司徒府任职（贤良注解说周荣被征召到司徒府，所以称自己为宰士），就算被窦氏害死，我也心甘情愿！”于是他告诫妻子儿女“如果我突然遭遇飞来横祸，不要为我收殓安葬，希望用我这微不足道的身躯来让朝廷警醒。”

三月癸丑日，司徒袁安去世。

闰月丁丑日，朝廷任命太常丁鸿为司徒。

夏季，四月丙辰日，窦宪回到京城。

六月戊戌朔日，生日食。丁鸿上疏说“从前吕氏专权，汉朝的皇位差点被改变（相关事迹见《高后纪》。“几”，音jī）；哀帝、平帝末年，皇家宗庙无人祭祀（相关事迹见《王莽纪》，丁鸿引用这件事来指出外戚专权的危害）。所以，就算有周公那样的至亲关系，如果没有周公的品德，也不能让他掌握大权。（贤良注解说意思是既要亲近又要贤能，才可以执政）如今大将军窦宪虽然想要自我约束，不敢越本分；然而，天下无论远近的人，都惶恐地奉承他的旨意。刺史、二千石官员刚被任命时，前去拜谒请辞、请求通报姓名等待回复（新官刚被任命要去拜谒，赴任时要请辞。“求通”，指请求通报姓名；“待报”，指能否拜谒、能否请辞，都要等待回复），虽然他们手持符玺，接受尚书台的命令（符玺是用来作为信物的，新任命的官员要到尚书台接受命令。），却不敢马上离开，有的甚至要等几十天，他们背离王室，趋向私门，这表明君主的权威受损，臣下的权力过大。在下违背了为人之道，在上就会在天象上有所应验，即使有阴谋，神明也能洞察其情，通过天象来警示，告知君主。在错误还处于萌芽状态时禁止它很容易，等到酿成大祸再去挽救就难了；人们往往忽视微小的问题，从而导致大祸，出于恩情不忍心教诲，出于情义不忍心割舍，等到事情生后，才明白这就像一面镜子，让之前的隐患暴露无遗（意思是灾祸在隐微的时候容易被忽视，等到显现出来，就清楚得无法掩盖，就像一面能照出未来的镜子）。上天不能不刚强，不刚强则日月星辰的光芒就不会明亮；君主不能不强大，不强大则地方官员就会横行不法。应该趁着这次日食的大变故，改革政治，匡正失误，以顺应天意！”

丙辰日，十三个郡国生地震。

生旱灾和蝗灾。

窦氏父子兄弟都担任卿、校等重要官职，遍布朝廷。穰侯邓叠、邓叠的弟弟步兵校尉邓磊，以及他们的母亲元、窦宪的女婿射声校尉郭举、郭举的父亲长乐少府郭璜（贤良注解说太后住在长乐宫，所以设有少府，俸禄二千石。）相互勾结；元、郭举都能出入宫廷，郭举得到太后的宠幸，他们于是共同谋划杀害皇帝，企图谋逆篡位。汉和帝暗中得知了他们的阴谋。当时，窦宪兄弟专权，汉和帝与内外臣僚无法亲近接触，身边只有宦官相伴（“宦官”，《周礼》中称为“奄”。郑玄注释说“奄”，指精气被遮蔽收藏的人；现在称为宦人。）。汉和帝认为朝廷上下的大臣都依附窦宪，只有中常侍、钩盾令郑众（《百官志》记载钩盾令，俸禄六百石，由宦官担任，负责掌管宫廷附近的池塘、园林以及游玩观赏的场所，隶属于少府。“几”，指事情；“心几”，指内心的想法，现在人们把心里有城府的人称为有心事。），谨慎机敏，心思缜密，不攀附豪门党派，于是与郑众商定计策，准备诛杀窦宪。因为窦宪当时在外地（指窦宪出屯凉州的时候），汉和帝担心他动叛乱，所以隐忍未；正好窦宪和邓叠都回到了京城。

当时，清河王刘庆深受皇帝恩宠，待遇优厚，经常进入宫中陪伴皇帝住宿；（“省”，指宫禁之中）汉和帝准备动手，想要查阅《外戚传》（贤良注解说指《前汉书·外戚传》。），但又担心身边的人泄露消息，不敢派人去取，便让刘庆私下向千乘王刘伉（刘伉是汉和帝的长兄）借阅，夜里，独自将书带入宫中；又让刘庆传话给郑众，寻找从前皇帝处置外戚的先例（贤良注解说指汉文帝诛杀薄昭、汉武帝诛杀窦婴的旧事）。庚申日，汉和帝前往北宫，下诏命令执金吾、五校尉率兵屯守保卫南宫和北宫（执金吾负责宫廷外的警戒，防范意外情况，北军五校尉掌管五营士兵，所以命令他们率兵屯守），关闭城门，逮捕了郭璜、郭举、邓叠、邓磊，将他们全部投入监狱处死。又派谒者仆射收回窦宪的大将军印绶，将他改封为冠军侯（窦宪之前已被封为冠军侯，但他没有接受，现在再次封他为冠军侯，让他以侯爵的身份前往封国。），窦宪与窦笃、窦景、窦瓌都前往各自的封国。汉和帝因为太后的缘故，不想公开处死窦宪（意思是不想以公开的名义处死窦宪），为他挑选了严厉能干的封国相来监督他。窦宪、窦笃、窦景到达封国后，都被迫自杀。

当初，河南尹张酺多次依法惩处窦景。张酺之前担任魏郡太守时，郡人郑据上奏窦景的罪行，窦景派掾属夏猛私下向张酺求情，让他给郑据的儿子罗织罪名；张酺将夏猛逮捕入狱。等到张酺担任河南尹时，窦景的家人打伤了集市上的士兵，官吏将其逮捕；窦景大怒，派缇骑侯海打伤了市丞。张酺的部吏杨章深入追究，依法将侯海治罪，将他流放到朔方。等到窦氏家族衰败后，张酺上疏说“当初窦宪等人得宠显贵时，群臣纷纷阿谀奉承，唯恐不及，都说窦宪受先帝临终托付，心怀伊尹、吕尚那样的忠诚，甚至有人将邓夫人比作文母（贤良注解说邓夫人，就是穰侯邓叠的母亲元。张酺谈论窦宪时连带提及他的党羽，称邓夫人，就像《前汉书》中霍光的妻子被称为霍显，祁大伯母被称为祁夫人一样。）。如今严厉的惩处已经施行，他们又都说窦宪等人罪该万死，却不考虑事情的前因后果，公正地评判。我看到夏阳侯窦瓌一直心存忠诚善良，之前与我交谈时，常有尽忠守节的想法，他管束宾客，不曾犯法。我听说王政对于亲属的刑罚，有‘三宥’的原则（《礼记》记载公族有人犯罪，案件判定后，有关官员向国君报告说‘某人犯了死罪。’国君说‘宽恕他。’官员又说‘他确实犯了死罪。’国君又说‘再宽恕他。’官员又说‘他罪在不赦。’国君又说‘还是宽恕他。’等到第三次请求宽恕，官员不再回应，走出去，将罪犯交给甸人执行刑罚。国君又派人追上去说‘一定要宽恕他。’官员回答说‘来不及了。’然后向国君复命，国君穿着素服，如同为亲属服丧一样），应该宽厚对待而不是过于刻薄。如今有人提议为窦瓌挑选严厉能干的封国相，我担心这样会逼迫他太紧，他必定难以保全性命，应该酌情给予宽容饶恕，以彰显朝廷的厚德。”汉和帝被他的话感动，因此窦瓌得以独自保全性命。窦氏宗族和宾客中因窦宪而当官的人，都被免官，遣返回原籍。

当初，班固的奴仆曾在醉酒后辱骂洛阳令种兢（《姓谱》记载种姓原本是仲氏，为了避祸而改姓），种兢借着逮捕审讯窦氏宾客的机会，将班固收捕入狱，班固最终死在狱中。班固曾经撰写《汉书》，还没有完成，汉和帝下诏让班固的妹妹、曹寿的妻子班昭接着完成这部书（班昭，就是大家熟知的曹大家）。

华峤评论说班固叙述史事，不偏激怪异，不贬低也不抬高（贤良注解说“激”，是宣扬的意思。“诡”，是诋毁的意思。“抑”，是贬低的意思。“抗”，是抬高的意思。我认为“激诡抑抗”，都是指史家在创作时故意为之而产生的弊病。），内容丰富而不繁杂，详细而有条理，让读者读起来不知疲倦（《尔雅》说“亹亹”，就是勤勉的样子；），他能成名确实是有道理的！班固曾指责司马迁的观点与圣人的标准有偏差（贤良注解说是说司马迁的评判与圣人的观点相悖，比如他尊崇黄老之学，轻视《六经》，轻视仁义，贬低坚守节操的行为），然而他自己的议论，却常常排斥为节义而死的人（比如他说龚胜最终得以尽享天年之类的话），否定正直的人（比如他说王陵、汲黯愚直之类的话），而且不记述那些为正义献身的人的美德（指他没有为忠义之人立传），这说明他也轻视仁义、贬低守节啊！

当初，窦宪娶妻时，天下各郡国纷纷送礼庆贺。汉中郡（今陕西汉中东，汉中郡在洛阳以西一千九百九十里）也打算派官吏前去送礼，户曹李合（郡里设有户曹，主管民户、祭祀、农桑等事务。）劝谏说“窦将军身为外戚，不修养品德礼仪，却专权骄横，他的危亡之祸很快就会到来；（“翘”，是抬起的意思）希望您一心忠于王室，不要与他交往。”太守坚持要派人去，李合无法阻止，便请求自己前往，太守同意了。李合于是在路上故意拖延，观察局势的变化，走到扶风（今陕西兴平东南，潘岳《关中记》说三辅地区原来的治所设在长安城中，长官们各自在自己的县治理百姓。东汉以后，扶风的治所设在槐里，冯翊的治所设在高陵）时，窦宪就被遣回封国了。凡是与窦宪交往的官员都被免官，唯独汉中太守没有受到牵连。

汉和帝赏赐给清河王刘庆奴婢、车马、钱财、布帛、珍宝等，堆满了他的府邸。刘庆有时身体不适，汉和帝就从早到晚询问情况，为他送膳食、进医药，关怀备至。刘庆也小心谨慎，恭敬孝顺，他因为曾被废黜太子之位，所以格外敬畏小心，遵守法律，因此能够保住自己的恩宠和俸禄。

汉和帝任命袁安的儿子袁赏为郎官，任隗的儿子任屯为步兵校尉，这是因为袁安、任隗坚守正道，不依附窦氏。郑众被升任为大长秋（《百官志》记载大长秋，俸禄二千石，沿袭秦朝的将行一职；汉景帝时改名为大长秋，有时任用士人，东汉中兴后常常任用宦官担任。主要职责是传达皇后的命令，凡是赏赐给宗室以及宗室成员进宫拜见皇后的相关事务，都由大长秋负责沟通，皇后出行时则跟随护卫。张晏说大长秋是皇后的卿。师古说“秋”，是收成的意思，“长”，有长久的含义，所以用它作为皇后的官名）。汉和帝论功行赏时，郑众总是推辞，只接受很少的赏赐，汉和帝因此认为他很贤能，常常与他商议政事，宦官参与朝政就是从这时开始的。

秋季，七月乙丑日，太尉宋由因为是窦氏党羽，被朝廷下策书免职，自杀身亡。

八月辛亥日，司空任隗去世。

癸丑日，朝廷任命大司农尹睦为太尉。太傅邓彪因年老多病，上交了掌管中枢机要的职权（“上”，音shang，尚书，是中枢机要的职位。邓彪兼管尚书事务），汉和帝下诏同意，让尹睦代替邓彪兼管尚书事务。

冬季，十月，朝廷任命宗正刘方为司空。

武陵（今湖南常德）、零陵（今湖南永州）、澧中（今湖南澧县）的蛮人反叛。

护羌校尉邓训去世，每天早晚前来吊丧的官吏、百姓、羌人、胡人多达数千人（“临”，音1ìn，哭泣吊唁的意思）。羌人和胡人有的用刀割自己的身体，有的还刺杀自己的犬马牛羊，说“邓使君已经死了，我们也不想活了！”之前邓训担任乌桓校尉时的那些官吏和士兵，都在道路上奔走痛哭（贤良注解说这些是邓训之前担任乌桓校尉时的官吏和士兵），以至于城郭都空了；官吏阻拦他们，却无法阻止，便将情况报告给校尉徐傿，徐傿叹息说“这是他们的情义啊！”于是便不再阻拦。人们还家家户户为邓训立祠，每当有人患病，就到祠中祈祷求福。

蜀郡太守聂尚接替邓训担任护羌校尉，他想用恩德来安抚羌人，于是派翻译去招抚迷唐，让他回到大、小榆谷居住（迷唐离开大、小榆谷的事，见上卷章和二年的记载。邓训赶走了迷唐，而聂尚却招抚他，想要改变邓训的政策。）。迷唐回来后，派他的祖母卑缺去见聂尚（卑缺，大概是迷吾的母亲），聂尚亲自将卑缺送到边塞，为她饯行，还命令翻译田汜等五人护送她回到部落。迷唐却再次反叛，与其他部落一起将田汜等人残忍杀害，用他们的血盟誓，又侵犯金城塞。聂尚因此被免职。

**五年（癸巳，公元93年）**

春季，正月乙亥日，汉和帝在明堂祭祀祖先，登上灵台观察天象，大赦天下。

戊子日，千乘贞王刘伉去世（《谥法》说臣子的谥号中，坚持正道不屈挠叫做“贞”；侍奉君主没有猜忌叫做“贞”；清白守节叫做“贞”；坚守节操、干练成事叫做“贞”）。

辛卯日，汉和帝封皇弟刘万岁为广宗王（广宗县属巨鹿郡。贤良注解说就是现在贝州的宗城县。隋炀帝忌讳“广”字，所以改名为宗城）。

甲寅日，太傅邓彪去世。

戊午日，陇西生地震。

夏季，四月壬子日，朝廷封阜陵殇王的哥哥刘鲂为阜陵王（《谥法》说尚未成家就短命夭折叫做“殇”。阜陵殇王刘冲，是质王刘延的儿子，永元元年继位，三年后去世，没有子嗣，现在由刘鲂继承封爵）。

九月辛酉日，广宗殇王刘万岁去世，没有儿子，封国被废除。

当初，窦宪拥立了除鞬为北单于，想要辅佐他回到北庭（相关事迹见上卷永元三年的记载。），恰逢窦宪被诛杀，此事便作罢。于除鞬反叛后回到北方，朝廷下诏派将兵长史王辅率领一千多骑兵与任尚共同追击讨伐，将他斩杀，消灭了他的部众。

耿夔打败北匈奴后（相关事迹见上卷永元三年的记载），鲜卑人趁机迁徙，占据了北匈奴的领地。拓跋氏从北方荒远之地向南迁徙，大概就是在这个时候。匈奴残余的部落还有十多万户，都自称鲜卑；鲜卑族从此逐渐强盛起来。

冬季，十月辛未日，太尉尹睦去世。

十一月乙丑日，太仆张酺被任命为太尉。张酺与尚书张敏等人上奏说“射声校尉曹褒擅自制定汉朝礼仪，破坏了圣人的准则，应该加以惩处。”他们先后上奏了五次。汉和帝知道张酺是拘泥于家学，思想保守（意思是说张酺坚守自己的家传学问，不懂得变通），虽然搁置了他们的奏章，但曹褒所制定的礼仪最终也没有施行（曹褒制定礼仪的事，见上卷章帝章和元年的记载）。

这一年，武陵郡的军队打败了反叛的蛮人，迫使他们投降。

梁王刘畅与随从官员卞忌（《姓谱》记载卞姓本是周朝曹叔振铎的后代，曹叔的支子被封在卞地，于是以此为姓氏。我查阅资料，鲁国有卞庄子，楚国有卞和）一起祭祀祈福，卞忌等人谄媚地说“神灵说大王您应当成为天子。”刘畅与他们相互回应，被有关部门上奏弹劾，请求将他召到诏狱治罪。汉和帝没有答应，只是削减了他成武、单父二县的封地（成武、单父二县，原本属山阳郡，后来属济阴郡，章帝时将它们划给梁国。贤良注解说成武，就是现在曹州的成武县；单父，就是现在宋州的单县）。刘畅感到惭愧和恐惧，上疏深刻地责备自己说“我天性狂妄愚蠢，不懂得防范禁忌，自己犯下了死罪，理应被公开处死。陛下圣德宽厚，枉法为我从轻处理（贤良注解说“曲平”，指歪曲法律，施加恩惠，公正地处理罪行），破格赦免了我，我却让陛下遭受不好的名声。我知道这样的大恩不会再有第二次，我誓约束自己和妻儿，不敢再肆意妄为，也不敢再有奢侈的花费。我请求只保留睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五县的租税作为食邑，退还其余的四个县。我有三十七位小妾（凡是不是正妻的，都称为小妾），那些没有子女的，我希望她们能回本家。我会挑选二百名谨慎老实的奴婢，其余的虎贲士、官骑，以及各种工匠、乐人、奴仆，兵器、马匹等，都上交给原所属官署（虎贲士，隶属于虎贲中郎将。官骑，就是驺骑。《汉官仪》说驺骑，是王府的官名，与厩马都隶属于太仆。工匠，隶属于尚方。乐人，隶属于黄门。奴仆，隶属于永巷、御府、奚官等令。兵器，隶属于考工令。它们各有自己的官署。）。我作为皇室的近亲，扰乱了圣明的教化，玷污了清明的风气，如今还能活着，实在没脸再住在王府、享用大国的食邑、设置众多的官属、收藏各种杂物（贤良注解说古代军队出征，五人为一伍，十人合为一什，他们的食器之类必定是共用的，所以称为什物、食具。现在人们把日常生活用品统称为什物），希望陛下能开恩批准我的请求。”汉和帝下诏书表示优待，没有答应他的请求。