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第45章 汉纪三十七（第2页）

夏季，四月戊子日，汉明帝大赦天下。

闰月甲午日，汉明帝前往南阳（今河南南阳），召集学校的学生演奏雅乐（贤良注解说“校”，就是学校，音jiao。雅乐的注释见上文），演奏《鹿鸣》这曲子时，汉明帝亲自演奏埙和篪来应和，以此来款待宾客（郑玄注释《周礼》说“埙”，是用泥土烧制而成，大小像鹅蛋。郑众说有六个孔。《世本》说暴辛公制作了篪，用竹子制成，长一尺四寸，有八个孔。孔颖达说用泥土制作的叫“埙”，用竹子制作的叫“篪”。《周礼》中小师的职责中写作“埙”，这是古今字的差异。《释乐》说大的埙叫“嘂”，音jiao。孙炎说声音大得像呼喊。郭璞说埙是用泥土烧制而成，大小像鹅蛋，上面尖锐，底部平坦，形状像秤锤，有六个孔；小的埙像鸡蛋。《释乐》又说大的篪叫“沂”。李巡说大篪的声音丰富多样。郭璞说篪用竹子制成，长一尺四寸，周长三寸，有一个孔在上面，直径三分，横着吹奏，小的篪长一尺二寸。《广雅》说篪有八个孔。郑司农《小师注》说篪有七个孔，大概是不计算上面那个孔，所以说是七个。《世本》说暴辛公制作了埙，苏成公制作了篪。谯周《古史考》说古代就有埙和篪，由来已久。周幽王时，暴辛公擅长演奏埙，苏成公擅长演奏篪，记载的人因此认为是他们制作的，这是错误的。《释名》说“埙”，是“喧”的意思，声音浊重，喧闹嘈杂。）。返回途中，汉明帝前往南顿（今河南项城）。冬季，十二月甲午日，回到宫中。

当初，陵阳侯丁綝去世，他的儿子丁鸿应当继承爵位，丁鸿却上书称病，想要把封国让给弟弟丁盛，朝廷没有答复。丁綝安葬后，丁鸿就把丧服挂在墓庐上，然后逃走了。他的朋友、九江（今江西九江）人鲍骏在东海（今山东郯城，东海郡在洛阳以东一千五百里）遇到了丁鸿，责备他说“以前伯夷、吴札，在乱世中权衡变通，所以才能实现自己的志向（贤良注解说伯夷是孤竹君的儿子，把君位让给弟弟叔齐。季札是吴王寿梦的小儿子，他的哥哥们想要把王位让给他，季札就放弃了自己的家室，去耕田。他们都是在特殊时期权衡变通，这不是常规的做法。伯夷生活在商纣王时期，季札生活在周朝末年，所以说是乱世）。但按照《春秋》的大义，不能因为家事而荒废国事（《春秋》记载卫灵公去世后，他的孙子辄继位，他的父亲蒯聩与辄争夺君位。《公羊传》说辄是蒯聩的儿子。那么为什么不立蒯聩而立辄呢？因为蒯聩无道，卫灵公赶走了他，立了辄。那么按照道义，辄可以被立为国君吗？回答说可以，不能因为父亲的命令而违背祖父的命令，也不能因为家事而荒废国事。所以鲍骏引用这句话来责备丁鸿）。现在你因为兄弟之间的私情，而断绝了父亲传承下来的基业，这样做可以吗？”丁鸿深受感动，流下了眼泪，于是回到封国。鲍骏趁机上书举荐丁鸿，称赞他精通经学，品行高尚，汉明帝征召丁鸿为侍中。

**十一年（戊寅，公元68年）**

春季，正月，东平王刘苍和其他诸侯王一起来京城朝见，一个多月后，返回封国。汉明帝亲自到宫门口送行，回宫后，心中充满了思念之情，于是派使者给东平国的中傅送去亲手写的诏书，说“分别之后，我独自坐着，心情不快乐，乘车回宫的路上，我伏在车轼上吟诗，远望离去的方向，心中满是思念，实在让我忧心。诵读《采菽》这诗时，更是增添了我的叹息（《采菽》是《诗经·小雅》中的一篇。诗中说‘采大豆呀采大豆，用筐用筥来装它；君子前来朝见，用什么来赏赐他。’《毛诗注》说‘菽’，是用来搭配太牢招待君子的，搭配羊肉要用苦菜，搭配猪肉要用薇菜。《笺》说‘菽’，就是大豆，采摘它的叶子作为豆叶。三牲，指牛、羊、猪，用豆叶来搭配。《正义》说《传》中既然说搭配羊肉要用苦菜，搭配猪肉要用薇菜，那么‘菽’并不是搭配三牲都用；这里说‘菽’用来搭配太牢，是举牛的搭配为例，那么羊和猪搭配苦菜、薇菜也就可想而知了）。之前我问东平王‘在家中做什么最快乐？’东平王说‘做善事最快乐。’他的话很有道理，和他的身份很相符（“要”，通“腰”。刘苍腰粗十围）。现在送去十九枚列侯印，各位王子中五岁以上能行趋拜之礼的，都让他们佩戴。”

**十二年（己巳，公元69年）**

春季，哀牢王柳貌率领他的五万多户百姓归附汉朝，汉朝在他们的居住地设置了哀牢、博南两个县（哀牢夷人，是九隆的后代，居住在牢山，地处偏远荒蛮之地，山川险阻，道路幽深，从未与中原相通，在洛阳西南方向七千里处。贤良注解说在今匡州匡州县西边。张柬之说姚州，是哀牢国的土地）。汉朝开始打通博南山（今云南永平西南），渡过兰仓水（今澜沧江，《华阳国志》说博南县西边的山高三十里，越过这座山，就能到达兰仓水，水中有金沙，淘洗出来可以熔炼成金子。行路的人为此感到困苦，歌唱道‘汉德广阔无边，开拓了不臣服的地方；渡过兰仓水，却是为别人辛苦。’）。

当初，汉平帝时期，黄河、汴水决口泛滥，很长时间都没有修复。建武十年，光武帝刘秀想要修复河道；浚仪令乐俊上书说，百姓刚经历战乱，不适合征劳役，于是这件事就搁置了下来（浚仪县属陈留郡）。此后，汴渠向东泛滥，受灾范围日益扩大，兖州（今山东西南部）、豫州（今河南东部）的百姓哀怨叹息，认为官府总是兴办其他工程，却不把百姓的急难之事放在位。恰好有人举荐乐浪（今朝鲜平壤）人王景擅长治水，夏季，四月，汉明帝下诏征几十万人，派王景和将作谒者王吴负责修筑汴渠堤坝，从荥阳（今河南荥阳东北）向东一直到千乘（今山东高青东北）的入海口，长达一千多里（谒者隶属于光禄勋。王吴以谒者的身份负责工程建设，所以被称为将作谒者。贤良注解说汴渠，就是莨荡渠。汴渠从荥阳开始承接黄河水，所说的石门，在荥阳山北一里处，汴渠向东流，用石头堆积成堤坝，也叫金堤，是汉成帝阳嘉年间修建的）。每十里设置一座水门，使河水能够相互回流灌注（《尔雅》说逆流而上叫做“洄”。郭璞注释说就是回旋的水流。），从此不再有决堤漏水的隐患。王景虽然节省了工程费用，但花费仍然数以百亿计（十万为一亿）。

秋季，七月乙亥日，司空伏恭被免职；乙未日，汉明帝任命大司农牟融（《风俗通》记载牟子国，是祝融的后代所建，后来他们的子孙就以牟为姓）为司空。

当时，天下太平，百姓没有徭役之苦，连年丰收，百姓富足，一石粟的价格只要三十钱，牛羊遍布田野。

**十三年（庚午，公元7o年）**

夏季，四月，汴渠工程完工；黄河和汴水恢复分流，回到了原来的河道（黄河和汴水决口泛滥时，汴水向东泛滥与黄河合流；如今堤坝修成，黄河向东北流入大海，汴水向东南流入泗水，这就是分流并恢复了原来的河道）。辛巳日，汉明帝前往荥阳，巡视河渠，接着渡过黄河，登上太行山，前往上党；壬寅日，返回宫中。

冬季，十月壬辰日是月底，生了日食。

楚王刘英和方士制作金龟、玉鹤，刻上文字，把它们当作祥瑞之物。有个叫燕广（《姓谱》记载燕是召公的后代，被秦国灭掉后，子孙以国为姓。）的男子告刘英和渔阳（今北京密云西南）人王平、颜忠等人制作图谶，进行祭祀诅咒，有谋反的意图；这件事被交付审查核实。有关部门上奏说“刘英犯下大逆不道之罪，请陛下诛杀他。”汉明帝因为亲情不忍心这样做。十一月，刘英被废黜，迁徙到丹阳泾县（今安徽泾县，贤良注解说就是现在的宣州县），汉明帝赐给他五百户的汤沐邑（贤良注解说汤沐邑，是收取那里的赋税来供给日常生活所需）；刘英的子女被封为侯、主的，食邑照旧；汉明帝允许刘英的母亲许太后不用上缴玺绶，继续留在楚宫居住（许太后，是刘英的母亲许氏。）。在此之前，有人私下把刘英的阴谋告诉司徒虞延，虞延认为刘英是皇室的近亲，没有相信这些话。等到刘英的事情败露，汉明帝下诏严厉责备虞延。

**十四年（辛未，公元71年）**

春季，三月甲戌日，虞延自杀。汉明帝让太常周泽暂代司徒之职；不久后，周泽又重新担任太常（《考异》说《周泽传》记载是在建武十二年。按建武十二年并没有司徒空缺的情况，应当是虞延被免职后、邢穆还未到任期间，周泽暂代司徒之职，所以说只有几个月）。夏季，四月丁巳日，汉明帝任命巨鹿（今河北巨鹿，巨鹿郡在洛阳以北一千一百里）太守、南阳（今河南南阳）人邢穆为司徒（邢姓是周公的后代，被卫国灭掉后，子孙以国为姓）。

楚王刘英到达丹阳后，自杀身亡。汉明帝下诏按照诸侯的礼节将他安葬在泾县，封燕广为折奸侯。

当时，朝廷彻底追查与楚王刘英相关的案件，持续了好几年。案件中供词相互牵连，从京城的皇亲国戚、诸侯，到州郡的豪杰以及负责审讯的官吏，因阿附刘英而被处死、流放的有上千人，被关押在监狱里的还有几千人。

当初，樊鯈的弟弟樊鲔，为自己的儿子樊赏求娶楚王刘英的女儿，樊鯈听说后阻止他说“建武年间，我们家备受荣宠，一门五侯（指樊宏被封为长罗侯，弟弟樊丹被封为射阳侯，哥哥的儿子樊寻被封为玄乡侯，同族哥哥樊忠被封为更父侯，樊宏又被封为寿长侯）。当时只要身为特进的父亲说一句话，女儿就可以许配给王，儿子就可以娶公主（贤良注解说樊宏担任特进）。但我认为过于尊贵宠幸就会带来灾祸，所以没有这样做。况且你只有这一个儿子，为什么要把他卷入楚国的事情中呢！”樊鲔没有听从他的劝告。等到楚王刘英的事情败露，樊鯈已经去世，汉明帝追念樊鯈为人谨慎恭敬，所以他的几个儿子都没有受到牵连。

刘英暗中记录天下名士，汉明帝得到了这份名单，上面有吴郡（今江苏苏州，吴郡在洛阳以东三千二百里）太守尹兴的名字，于是征召尹兴和他的五百多名掾史到廷尉那里接受审讯。这些官吏经受不住严刑拷打，大半都死了；只有门下掾陆续、主簿梁宏、功曹史驷勋，受尽各种刑罚（门下掾在郡府门下总管各种事务。功曹史负责选拔和记录功劳。“五毒”，指四肢和身体都遭受痛苦；也有人说，鞭、箠、灼、徽、纆这五种刑罚称为“五毒”），肌肉溃烂，但始终没有改口。陆续的母亲从吴郡来到洛阳，做了食物送给陆续。陆续虽然遭受审讯，但言辞和神色都没有改变，可面对食物却悲伤哭泣，不能自已。审讯的使者问他原因，陆续说“母亲来了我却见不到她，所以悲伤。”使者问“你怎么知道母亲来了？”陆续说“母亲切肉从来都是方方正正的，切葱也都是一寸长，所以我知道是母亲送来的。”使者把这个情况上报给汉明帝，汉明帝于是赦免了尹兴等人，但将他们终身禁止为官。

颜忠、王平的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、濩泽侯邓鲤、曲成侯刘建（耿纯的弟弟耿宿被封为隧乡侯，耿建大概是继承爵位的人。朗陵侯臧信是臧宫的儿子。邓鲤、刘建都无从考证。濩泽是侯国，属河东郡。曲成是侯国，属东莱郡；贤良注解说旧城在今莱州掖县西北。）。耿建等人声称从未与颜忠、王平见过面。当时，汉明帝非常愤怒，官吏们都惶恐不安，凡是被牵连的人，一概被定罪，没有人敢根据实情宽恕他们。侍御史寋朗（《考异》说范晔《后汉书》写作“寒”，陆龟蒙《离合诗》中说“初寒朗咏徘徊立”。袁宏《汉纪》写作“寋”。按现在有寋姓，音jian，与袁宏《汉纪》相符。现在依据这种说法。我查阅《姓谱》，有寒姓，认为是夏朝诸侯寒浞的后代。又说是周武王儿子寒侯的后代）同情他们的冤屈，便试着按照耿建等人的外貌特征，单独询问颜忠、王平（贤良注解说“物色”，指人的形貌），而这两人惊慌失措，答不上来（贤良注解说“错?”，就是仓促的意思。）。寋朗知道他们在说谎，于是上书说“耿建等人没有奸谋，完全是被颜忠、王平诬陷的；我怀疑天下无辜受冤的人，大多都是这种情况。”汉明帝问“既然是这样，颜忠、王平为什么要牵连他们呢？”寋朗回答说“颜忠、王平知道自己犯下了大逆不道的罪行（汉朝法律中有大逆不道的罪名），所以故意牵连很多人，希望以此来为自己开脱。”汉明帝又问“既然如此，你为什么不早奏明？”寋朗回答说“我担心国内还有其他人能揭他们的奸谋。”汉明帝说“你这是在两边讨好！”下令将他拉下去鞭打。左右侍从正要把他拉走，寋朗说“我希望能说完一句话再死。”汉明帝问“这份奏章是谁和你一起写的？”寋朗回答说“是我独自写的。”汉明帝又问“你为什么不与三府商议？”（三府，指太尉、司徒、司空府）寋朗回答说“我知道自己这样做一定会被灭族，不敢牵连其他人。”（“污”，音ū）汉明帝问“为什么会被灭族？”寋朗回答说“我审查这个案件一年了，却不能彻底查清奸情，反而为罪人申冤，所以我知道自己会被灭族。然而我之所以这样说，实在是希望陛下能有所觉悟。我看到负责审讯囚犯的官员，都一致认为这是妖恶的重大案件，作为臣子，他们都认为应该痛恨这些罪犯，现在说出他们的罪行比为他们开脱更安全，这样就不会受到事后的责备。所以审讯一个人就牵连十个人，审讯十个人就牵连一百个人。而且公卿们在朝堂上议事时，陛下询问政事的得失，他们都长跪回答说‘按照旧制，大罪会牵连九族；陛下您大恩大德，只惩罚罪犯本人，这是天下人的幸运！’等他们回到家中，虽然嘴上不说，但却对着屋顶暗自叹息，没有人不知道这些案件中有很多冤情，只是不敢违背陛下的意愿说出来。我今天所说的这些，就算死也不后悔！”汉明帝听了他的话，怒气消解，下诏让寋朗出去。

两天后，汉明帝亲自前往洛阳监狱审查囚犯（颜师古说审查记录囚犯的情况，了解他们是否有冤屈以及案件是否拖延。现在所说的“虑囚”，原本是“录囚”的讹误，“但近来世俗之人不明白其中的意思，把字写错了，就变成了“思虑”的“虑”，失去了原本的含义），释放了一千多人。当时正逢大旱，随后就下了大雨。马皇后也认为楚王刘英的案件中牵连了太多无辜的人，找机会向汉明帝进言（“间”，音jian），汉明帝听后心中难过，有所感悟，夜里起身，徘徊不定（“彷徨”，就是徘徊的意思，《庄子注》说如同翱翔。我认为“彷徨”，是内心不安的样子），从此对很多人都减轻了刑罚或赦免了他们。

任城（今山东任城，任城县属东平国。）令、汝南（今河南平舆北）人袁安被调任为楚郡太守，他到任后没有先进入太守府，而是先去查办楚王刘英的案件，审理那些没有明确证据的人，把他们的情况整理上报，请求释放。府丞、掾史都磕头劝阻，认为“偏袒反叛的罪犯，按照法律要与罪犯同罪，不能这样做”。袁安说“如果有不符合法律的地方，由我这个太守来承担责任，不会牵连你们。”于是分别详细上奏。汉明帝有所感悟，立即批复同意，有四百多家因此得以出狱。

夏季，五月，汉明帝封已故广陵王刘荆的儿子刘元寿为广陵侯，食邑有六个县（这是为了彰显兄弟之间的情谊）。又封窦融的孙子窦嘉为安丰侯（这是为了追念功臣的后代）。

开始修建寿陵，汉明帝规定“陵墓只要能让水流出去就行，不要堆起坟丘。我死后，只需在地面上祭祀，用碗盛水、放上干肉和干粮就可以了（《说文》说“杅”，是盛饮料的器具《方言》说“盌”也叫“盂”）。过了百日，只在四季进行祭祀。设置几个官吏和士兵，负责打扫卫生。如果有人胆敢擅自兴建其他建筑，就按照擅自议论宗庙的法律论处。”（《前汉书》说擅自议论宗庙的人，要被判处死刑）

**十五年（壬申，公元72年）**

春季，二月庚子日，汉明帝向东巡视。癸亥日，在下邳（今江苏睢宁西北，下邳县原本属东海郡；这一年，把临淮郡改为下邳国，下邳县就属于下邳国，在洛阳以东一千四百里）举行耕籍礼。三月，到达鲁国（今山东曲阜），前往孔子的故居，亲自来到讲堂（孔子的故居在阙里。讲堂，是讲学的地方。鲁共王曾经进入孔子的讲堂，听到了金石丝竹的声音，就是这里），让皇太子、诸侯王讲解儒家经典；接着又前往东平（今山东东平）、大梁（今河南开封，浚仪县原本是大梁）。夏季，四月庚子日，返回宫中。

汉明帝封皇子刘恭为巨鹿王，刘党为乐成王（乐成国，原本是信都郡，汉明帝将其改名，在洛阳以北二千里），刘衍为下邳王，刘畅为汝南王，刘昺为常山王，刘长为济阴王；汉明帝亲自确定他们的封国范围，规模只有楚王和淮阳王封国的一半。马皇后说“皇子们的封国只有几个县，按照制度是不是太节俭了？”汉明帝说“我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢，每年给他们二千万钱就足够了！”

乙巳日，大赦天下。

谒者仆射耿秉多次上书，请求攻打匈奴（《百官志》记载谒者仆射，俸禄比千石，是谒者台的长官，负责统领谒者。古代重视习武，设置主射来监督管理，所以称为仆射。）。汉明帝认为显亲侯窦固曾经跟随他的伯父窦融在河西地区（《尔雅》说父亲的哥哥，年长的称为世父，年幼的称为叔父），熟悉边境事务，于是让耿秉、窦固和太仆祭肜、虎贲中郎将马廖、下博侯刘张（刘张是齐王刘演的孙子）、好畤侯耿忠等人一起商议攻打匈奴的事情。耿秉说“过去匈奴擅长拉弓射箭，联合了北方各个少数民族，所以很难制服他们。汉武帝得到河西四郡以及居延（今内蒙古额济纳旗）、朔方（今内蒙古杭锦旗北）之后，匈奴失去了富饶的土地和可以养兵的地方，羌人和胡人也分离了；后来西域也归降了汉朝（“复”，音fù），所以呼韩邪单于才到边境请求归降，那时候正是攻打匈奴的好时机。如今的情况和那时相似，有南单于在；然而西域还没有完全归附汉朝，北匈奴也没有出现内乱。我认为应当先攻打白山（《西河旧事》说白山冬夏都有雪，所以叫白山，匈奴称它为天山，经过这座山的人，都要下马祭拜，它距离蒲类海不到一百里），占领伊吾（贤良注解说伊吾就是伊吾卢地，原本属于匈奴，后来汉朝夺取此地，设置宜禾都尉，用来屯田，现在伊州纳职县的伊吾故城就是那里。又说伊吾故城在今瓜州晋昌县以北），打败车师，与乌孙等国互通使节，这样就能切断匈奴的右臂；伊吾也有匈奴南呼衍的一部，打败他们，就如同折断了匈奴的左角，之后就可以攻打匈奴了。”汉明帝认为他说得很有道理。有人则认为“如今出兵攻打白山，匈奴一定会合力救援，我们还应当分兵向东，分散他们的兵力”。汉明帝采纳了这个建议。十二月，任命耿秉为驸马都尉，窦固为奉车都尉；任命骑都尉秦彭为耿秉的副手，三都尉都是汉武帝时期设置的官职，奉车都尉负责掌管皇帝的车驾，驸马都尉负责掌管皇帝的副马（颜师古说“驸”，是副的意思；也有人说，是近的意思，或者是疾的意思）。耿忠为窦固的副手，他们都配备了从事、司马，出兵屯驻在凉州（今甘肃张家川回族自治县）。耿秉是耿国的儿子；耿忠是耿弇的儿子；马廖是马援的儿子。

**十六年（癸酉，公元73年）**

春季，二月，汉明帝派遣祭肜和度辽将军吴棠率领河东（今山西夏县西北）、西河（今山西吕梁）的羌人、胡人以及南单于的军队，共一万一千骑兵，从高阙塞（今内蒙古杭锦后旗东北）出兵；窦固、耿忠率领酒泉（今甘肃酒泉）、敦煌（今甘肃敦煌）、张掖（今甘肃张掖）的精锐士兵以及卢水的羌人、胡人，共一万二千骑兵，从酒泉塞出兵（贤良注解说根据《湟水注》，湟水向东流经临羌县旧城的北面，又有卢溪水注入，卢水就源于此。我依据《西南夷传》，冉駹夷的北面有黄石、北地、卢水胡。“敦”，音dūn）；耿秉、秦彭率领武威（今甘肃武威）、陇西（今甘肃临洮）、天水（今甘肃天水）招募的士兵以及羌人、胡人，共一万骑兵，从张掖居延塞出兵；骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆率领太原（今山西太原）、雁门（今山西朔州东南）、代郡（今河北蔚县）、上谷（今河北怀来东南）、渔阳（今北京密云西南）、右北平（今河北丰润东南）、定襄（今内蒙古和林格尔西北）等郡的士兵以及乌桓、鲜卑的军队，共一万一千骑兵，从平城塞出兵，讨伐北匈奴。窦固、耿忠到达天山（贤良注解说天山，就是祁连山，也叫雪山，现在叫折罗漫山，在伊州以北。“汉”，有的版本作“漫”），攻打呼衍王，斩杀了一千多人；追击到蒲类海（贤良注解说蒲类海，现在叫婆悉海，在今庭州蒲昌县东南），占领了伊吾卢地，设置宜禾都尉，并留下官吏和士兵在伊吾卢城屯田。耿秉、秦彭攻打匈林王（“匈林”，恐怕应该是“句林”。建武时期，匈奴曾经派句林王迎接卢芳。），穿越沙漠六百多里，到达三木楼山后返回。来苗、文穆到达匈河水（依据《前汉书》，匈河水距离令居有几千里。臣瓒说距离令居一千里），匈奴人都逃走了，他们没有斩获。祭肜和南匈奴左贤王信意见不合，出了高阙塞九百多里后，遇到一座小山，信谎称这就是涿邪山（《北史》说沿着弱水向西走，就能到达涿邪山），没有现匈奴人就回去了。祭肜和吴棠因为逗留不前、畏惧怯懦而获罪，被关进监狱，免去官职（《考异》说袁宏《汉纪》中“棠”都写作“常”；现在依据范晔《后汉书》）。祭肜为自己没有立下战功而感到羞愧，出狱几天后，吐血而死；临终前，他对儿子说“我承蒙国家的厚恩，奉命出使却没有完成任务，死后实在惭愧悔恨，按道理我不能无功受赏。我死后，你要把我得到的所有赏赐都登记造册上缴（“若”，你；都要写成文簿上缴。），你自己到军队中去，奋勇杀敌，以了却我的心愿。”他去世后，儿子祭逢上书，详细陈述了他的遗言。汉明帝一向敬重祭肜，正打算再次重用他，听到这个消息后，十分震惊，感叹了很久。乌桓、鲜卑每次到京城朝贺，都会经过祭肜的坟墓，祭拜哭泣；辽东的官吏和百姓为他修建了祠堂，四季都进行祭祀（祭肜之前担任辽东太守，在乌桓、鲜卑中很有威望。）。窦固这次出征唯独立了战功，被加封为特进。

窦固派假司马班和从事郭恂一起出使西域（《百官志》记载大将军的军营分为五部，每部有一名校尉，一名军司马；还有军假司马，作为军司马的副手。）。班一行到达鄯善，鄯善王广对班等人的礼节十分周到，后来却突然变得疏远懈怠（“懈”，音xiè）。班对他的下属说“你们有没有觉得广的礼节变得淡薄了？”下属说“胡人做事本来就不能长久，没什么别的原因。”班说“这一定是因为有北匈奴的使者来了，他犹豫不决，不知道该归附谁。明智的人能察觉到尚未生的事情，何况现在事情已经很明显了！”于是班召来鄯善的侍胡（“侍胡”，是鄯善派来侍奉班的人。），骗他说“匈奴使者来了好几天了，现在在哪里？”侍胡惊慌地说“已经来了三天了，离这里有三十里。”班于是把侍胡关起来，召集自己带来的三十六名官吏和士兵，和他们一起喝酒，酒喝到兴处，班趁机激励他们说“我们都身处这极其偏远的地方，如今匈奴使者才来了几天，而鄯善王广对我们的礼节就没了。如果鄯善王把我们抓起来送给匈奴，我们的尸骨就要被豺狼吃掉了，大家说该怎么办？”下属们都说“现在我们身处危亡之地，生死都听司马您的！”班说“不入虎穴，焉得虎子。现在的办法，只有趁着夜色用火攻打匈奴使者，让他们不知道我们有多少人，他们肯定会非常惊恐，这样就能把他们全部消灭。消灭了这些匈奴人，鄯善王就会吓破胆，我们就大功告成了。”众人说“应当和从事商量一下。”班生气地说“是吉是凶就在今天决定；从事只是个平庸的文官，听到这件事肯定会害怕，从而泄露我们的计划，到时候我们死了也没什么名声，这可不是壮士所为。”众人说“好！”夜幕刚刚降临，班就率领官吏和士兵冲向匈奴使者的营地（“初夜”，指甲夜）。正好遇到大风天气，班命令十个人拿着鼓藏在匈奴人的房舍后面，约定说“看到火起，就都击鼓大喊。其他人都拿着兵器和弓弩，在门的两旁埋伏好。”班顺风放火；前后鼓声大作，喊杀声一片，匈奴人惊慌失措，班亲手杀死三人，他的手下斩杀了匈奴使者和随从三十多人，其余一百多人都被烧死了。第二天，班回来，把事情告诉郭恂，郭恂大惊失色；接着他的脸色变了，他心里想分走班的功劳，却又无法掩饰，所以脸色才会变化。班知道他的心思，举起手说“您虽然没有参与行动，但我班怎么会独占这份功劳呢！”郭恂这才高兴起来。班于是把鄯善王广召来，把匈奴使者的级给他看，鄯善全国都为之震惊恐惧。班向他们宣告汉朝的威严和恩德，说“从今以后，不要再和北匈奴往来。”广磕头表示“愿意归属汉朝，绝无二心。”于是送儿子到汉朝做人质。班回去后向窦固汇报，窦固非常高兴，详细上报了班的功劳，并请求另外选派使者出使西域。汉明帝说“像班这样的官吏，为什么不继续派遣，还要另外选人呢！现在任命班为军司马，让他继续完成之前的功业。”

窦固再次派班出使于阗，想要给他增加兵力；班只希望带着原来的三十六个人，他说“于阗是个大国，而且路途遥远，现在就算带几百人去，也不会增强多少力量；如果遇到突情况，人多了反而会成为累赘。”当时，于阗王广德在南道称雄（贤良注解说“雄张”，就是势力强盛的意思。“张”，音zhang；我认为“张”，有自大的意思），而匈奴派了使者来监护他的国家。班到达于阗后，广德对他的礼节很冷淡。而且于阗人有崇尚巫术的习俗，巫师说“神明怒了，为什么要倾向汉朝？汉朝使者有一匹黑嘴黄马，赶紧把它牵来给我祭祀！”（贤良注解说《续汉书》和华峤《书》都写作“騩”。《说文》说马浅黑色叫“騩”）广德派国相私来比去找班要马。班暗中了解了情况，答应把马给他，但是要求巫师亲自来取马。过了一会儿，巫师来了，班立刻砍下他的头；又把私来比抓起来，鞭打了几百下。然后把巫师的头送给广德，趁机责备他。广德早就听说班在鄯善杀了匈奴使者，非常害怕，马上杀了匈奴使者，向班投降（“降”，音xiang）。班重赏了于阗王和他的下属，趁机安抚了这个国家。于是，西域各国都派儿子到汉朝做人质，西域与汉朝断绝往来已经六十五年（王莽天凤三年，焉耆杀死王骏，西域与汉朝断绝往来，到这时只有五十八年；这里说与汉朝断绝往来六十五年，大概是从王莽建国元年开始计算，认为王莽篡位后西域就与汉朝断绝了往来。），到这时又重新恢复了联系。班是班彪的儿子。

淮阳王刘延，性情骄纵奢侈，对待下属严厉苛刻。有人上书告“刘延和他的姬妾的哥哥谢弇以及姐夫韩光招揽奸邪狡猾之人，制作图谶，进行祭祀诅咒”。这件事被交付审查核实。五月癸丑日，谢弇、韩光以及司徒邢穆都被处死，受到牵连而死或被流放的人很多。

戊午日是月底，生了日食。

六月丙寅日，汉明帝任命大司农、西河（今山西吕梁）人王敏为司徒。

有关部门上奏请求诛杀淮阳王刘延；汉明帝认为刘延的罪行比楚王刘英轻，秋季，七月，把刘延改封为阜陵王，食邑只有两个县（贤良注解说阜陵，是县名，属九江郡，旧城在今滁州全椒县以南）。

这一年，北匈奴大规模入侵云中（今内蒙古托克托东北），云中太守廉范进行抵御；官吏们认为兵力太少，想要公文向邻郡求救，廉范没有同意。正好到了傍晚，廉范命令士兵们每人把两支火炬交叉绑在一起，点燃三头，军营中就像繁星一样布满了火光（贤良注解说用两支火炬交叉绑成十字，点燃其中三头，士兵手持一端，让敌人看到后，会误以为汉军人数众多。）。匈奴人以为汉朝的救兵到了，非常惊慌，打算等到天亮就撤退。廉范命令士兵们提前在寝褥上吃饭（“蓐食”，指早起在寝褥上吃饭），清晨就冲向匈奴营地，斩杀了几百人，匈奴人自相践踏，死了一千多人（贤良注解说“辚”，是碾压的意思。“藉”，是相互践踏的意思。），从此不敢再侵犯云中。廉范是廉丹的孙子（廉丹曾是王莽的将领）。

**十七年（甲戌，公元74年）**

春季，正月，汉明帝准备前往原陵祭拜，夜里，他梦见先帝和太后像生前一样快乐，醒来后，悲伤得无法入睡；他查看历书，现第二天是吉日，于是率领百官前往原陵祭拜。当天，原陵的树上降下甘露（《考异》说《帝纪》记载“甘露降在甘陵”。《皇后纪》记载“祭拜原陵时，甘露降在树上”。那么实际上甘露是降在原陵。《帝纪》把“原”误写成“甘”），汉明帝命令百官采集甘露用来进献。祭拜仪式结束后，汉明帝在席前伏在御床上，看着太后镜匣中的物品，感动得流下眼泪，他命令更换太后梳妆用的脂粉和用具；左右侍从都哭了，不忍心抬头看。沈约说三代以前没有在墓前祭祀的习俗，到了秦朝，开始在墓旁建造寝殿。汉朝沿袭秦朝的制度，皇帝的陵墓都有园寝，所以称为寝殿。里面的起居衣服，都仿照活人的用具，这就是古代寝殿的用意）。

北海敬王刘睦去世。刘睦是北海靖王刘兴的儿子。刘睦年轻时喜欢学习，光武帝刘秀和汉明帝刘庄都很喜欢他。刘睦曾经派中大夫到京城朝贺（贤良注解说中大夫是王国的属官，负责奉王爷的命令到京城，捧着玉璧祝贺正月初一。），他把中大夫召来，对他说“如果朝廷问起我，（贤良注解说“朝廷”，指的是天子），你打算怎么回答？”使者说“大王您忠孝仁慈，尊敬贤才，喜爱士人，我怎敢不据实回答！”刘睦说“唉，你这样说会害了我啊！（孔安国注释《尚书》说“吁”，是表示怀疑、惊讶的声音。我认为“吁”。这里是刘睦表示惊讶的语气）这都是我小时候积极进取时的表现。你应该回答说，我继承爵位以来，意志消沉，只知道享受声色犬马，这样才是真正爱护我。”他的智谋和谨慎到了如此地步。当时朝廷对藩王的限制很严格，法律也很严厉，所以刘睦才会有这样的顾虑。